第六十九章 杀猪看时机（第一更）(1/2)

“佛皇？”

一脸懵逼的张德听说这词的时候整个人都不好了，“佛你鬼的皇哟，我特么还帝如来呢。”

历朝历代都不差妖言惑众的营销大师，可能他们不懂神秘学不懂成功学，可老天爷赏了这个天赋，自然而然地就做到了常人难以想象的奇葩层面。

兴福寺发表公开声明，表示“空洞”小哥哥是兴福寺弃徒，国家一级开光大师资格证已经被回收，他现在干的事情，同兴福寺无关，有关部门表示关切……

然而这种声明没有任何卵用，那些个“投资”了此项事业的失意失势家族，怎么可能允许投了钱打水漂。皇后娘娘搞“安利号”数钱数到手抽筋，凭什么我们骗点善男信女的香火钱，还要被打压？

怀远郡王曾经说过：不患寡而患不均。

以“空洞”法师为首的“长生教”一时间倒也没有嗝屁倒台，并非如其它半路出家的废柴那样树倒猢狲散。

说到底，还是“空洞”法师也有两把刷子的。长安城失业率居高也不是今年的事情，贞观十八年往后，就有这个苗头。

尤其是伴随着“皇庄”大量改建，西域战事从一个胜利走向另外一个胜利，这就导致安置“战俘”需要的成本资源也在疯狂倍增。

即便程处弼、郭孝恪等人在图伦碛南北截留了大量的劳动力和女人，可西域诸国的主要精英人口，尤其是在艺术、文学、商业等领域，大多数都是集中在各等贵族中。而这些贵族，又是强制性地，被李皇帝迁徙到了中国。

而伴随着“迁都”，旧有的天子脚下福利，不敢说全部被剥离，但待遇每况愈下那是可以预见的。

说到底，碍于交通、通信的落后，哪怕“近在咫尺”的洛阳，长安的旧有官吏，也未必能够受到多少朝廷重臣的关注。

既然监管力度下降，那么“官僚主义”泛滥几乎就是不可逆转的。

于是乎，原本就压力不小的就业状况，进一步遭受到了冲击。大量的失业人口，实际上就是以“社会闲散人员”的形式，流窜在长安的上百个坊。街市之间混口饭吃的江湖人大大增加，没有了“天子”的故都，其格调瞬间降低了不知道多少。

在如此“恶劣”的经济状况下，人们寻求麻醉寻求慰藉，可以说是本能。连仕途不顺的“选人”，失意的时候都会去平康坊买醉，留宿在秦楼楚馆之间，更何况是贩夫走卒平头百姓？

苍头黔首本就没有受过多少教育，他们能够选择的余地，较之社会地位还算比较高的“选人”，实在是少之又少。

如果说没有新式皇庄，还是大量的旧有庄园，那么那些个世族老爷们，反而会用“君君臣臣父父子子”来教育一番，只可惜，李皇帝表示朕的优势很大，要啥自行车？于是天子脚下的老世族们，除了还剩下点体面，当真是不能够再如何笼络成千上万的丁口在自家门下。

失去了一种枷锁不代表会迎来自由，兴许是换一副新的……

没有了“君父”，换个“天父”也没准啊。

当然了，“空洞”小哥哥脑袋瓜转得快，表示信了我“长生佛皇”，包你来世有一张“极乐家乡”的绿卡。

当然了，办卡都是要会员费的，作为“长生佛皇”在人间的代理人，代理代理，代为理财，很科学很合理嘛。

兴福寺见着痛恨，可长安城内管事儿的官吏却是淡定的很。横竖城内城外有的是府兵，还能怕他们作反？再说了，“空洞”法师可比“空白”大和尚好相处多了，人家来官府化缘，那都是倒给钱的。

据说是“长生教”的教义就这样，布施嘛，就是往外给，只不过是恰好“长生教”在官府做个布施。一众官吏心想着这个也不太好拒绝，毕竟要尊重别人的信仰教义，于是就却之不恭受之有愧，就收下了。

当然了，也不是没有有识之士指出，“空洞”这样搞，早晚为奸人所利用，将来要是除了茬子，恐怕难以预料。

不过有识之士虽然这样指出了问题，“长生教”来布施的时候，他们也是收的。谁还怕钱咬手啊，再说了，有识之士为什么叫有识之士？因为有见识嘛。

这些个有识之士琢磨的，可不是什么眼睁睁地看着“长生教”在那里浪。他们巴不得“空洞”玩的更大一点，最好跟那些个落拓的老世族勾结起来，你特么最好明天就谋反。

你们不谋反，老子怎么参加平叛然后立功？

平叛是多大功劳？lùn_gōng行赏怎么地一个祖传的爵位就有了，三代不愁啊。

就算是改朝换代，新朝建立，也得安抚旧朝遗老，这兴许就是奔着五六七八代人去了。

换做平时，在单位里上班每天喝茶看报纸，每个月拿那么点死工资，猴年马月才能富贵？

拼爹没戏，有没有贵人扶持，这不是全得看拼命么。

以前是没机会，只能做个好人，现在这不是有妖人搞事儿吗？于是收钱的时候就立下大宏愿，我特么想做个卧底。

在这种微妙的复杂的状况之下，长安城很是奇葩，一边是热热闹闹的聚众修仙修佛修畜生，一边是如火如荼搞拆迁，可就是相对和谐相对平安，就是差那么一点点火候才能干起来。

公主府内美丽的表妹还纳闷呢，不是说好了要“驱逐妖姬”的吗？难道予不妖了？

千里之外的武汉，老张发现长安城这局面如此微妙的时候，就估摸着会是多方利用的场面。<