第三十二章 自立(1/2)

受蛇蛊惑偷苹果的老铁都有，阿罗本老神父一不偷二不抢的，别说受蛇蛊惑，蛇精和蛇精病蛊惑都不存在，那又有什么心理压力呢？

老衲既得天朝人皇之差遣，自当“降妖除魔”“除恶务尽”。

反正阿罗本老神父是这样自我安慰的，连带着阿罗本“党徒”们纷纷表示撸起袖子加油干，什么教长、都主教，可去你的吧！

和波斯景教有点不同，唐朝景教建立之后，因为种种原因，加上皇权的确牛逼不解释，主要还是靠“司铎”引导，然后各教众首长公推“主教”。

名义上还是受波斯“主教长”指导，表示不忘本的精神，路线问题没有出错。

和叙利亚一带的同行越来越不同的是，中土景教不排斥“祖宗崇拜”，为什么会有这种情况呢？因为曾经有个教徒跑去跟人说你拜祭祖宗是不对的，你只能拜“天父阿摩诃”，不然你就只能去见阎王爷。

当时的地理位置是凉州，然后据说是马援之后的老哥上去就是一耳光，扯住教徒脖子狂吼：噫……恁个瓜怂，把你爹叫出来，俺要和他大战三百回合！

好汉饶命！

这是中土景教在贞观九年之前说的最溜的一句话，非常有地方特色。要不是当时那位据说是马援之后的老哥赶着薅羊毛，大概就要把景教教徒的毛给先薅了。

要是让老张知道的，大概也就是吐一句“薅神秘主义羊毛”，迷途的羔羊不够看呐。

至于为什么景教教徒会知道阎王爷……嗯，反正景教偶尔把“天父阿摩诃”称作“天佛阿摩诃”，摩西则是称作“摩西尊者”或者“慕喜大菩萨”。

很清甜，很有那个本土化的味道。

后来发现大唐皇帝姓李，而且很不要脸的攀扯李耳，虽说也摸不清脉络，但阿罗本偶尔还是会给皇帝拍马屁的时候，说是“阿摩诃天尊”曾经说过：道非圣不弘，圣非道不大……

别说李董了，连撸铁撸出两条麒麟臂，成天对着浴室瓷板上**美娇娘想入非非的老董事长，也感慨万千：你他妈还挺会说。

上层路线有时候就会遇到一个尴尬的情况，那就是一旦卖不上价钱，发展缓慢还是好的，受挫甚至停滞倒退，也很正常。

阿罗本老神父几经辗转，加上发现唐朝的发展压根就和波斯、新罗马不是一个路数，如果波斯前面几百年是牛车的话，这唐朝短短三十年，简直就是跟脱了缰的野狗一样，放飞自我一路狂奔。

因为跑的太快，裤衩都被甩到了身后。

然后跑去武汉遭受人生最大的精神打击之后，阿罗本老神父很清楚，这样下去是不行的，人唐朝一年赚的钱比旧时代波斯十年赚的还多，自己还是老一套，那不是等死等灭亡等淘汰吗？

深思熟虑选择跪舔，这是对的，因为江汉观察使张德老大人说了：“**师不见旧时佛道？”

至于“好田有好妻”“孬田有孬妻”“没田没有妻”的比较，顿时让阿罗本老神父茅塞顿开，就问老张：“使君是让景教屯田？”

“……”

妈的智障。

在法兰克可以玩的套路，在唐朝玩，只能是自寻死路。法兰克并没有主体民族占优势，其“采邑制”的本质，依然也是原始朴素的“团结一切可以团结的力量”，只是广大罗马旧贵族、军阀以及蛮族雇佣兵上层，并不把底层当作力量罢了。

自觉有些弱智的阿罗本老神父羞愧难当，于是虚心求教。

然后老张就在一个标准大气压下给了点人生经验：“屯田并地，并无不可，不过**师及景教教众，既无户籍，又无钱财，更无靠山，何来这等勇气？**师须知晓，天下教众，凡蓄纳丁口田产太多，必引灭顶之灾。”

各路道派，谁是天生的“清修无为”？不还是被世俗权力杀出来的“无为”？至于佛教更是不必多说，“灭佛”不仅仅是政治斗争和军事胜利，经济回报之丰厚，换谁都想干它一炮，只是有的皇帝有勇气，有的皇帝还需要佛教那点“意识形态”纳为己用。

几近折腾，阿罗本老神父才从武汉取了“真经”，返转长安之后，就发生了一场大秦景教的内部火并。

老神父也是“杀伐决断”，手提二尺“汉阳造”戒刀，连砍几个“司铎”同行，最后表示为了公平，大家推举一下东土大教长，要民主，要和谐。

投票过程很安静，都是有素质的神职人员，怎么可能和土鳖一样大吵大闹的，投票过后，长安景教中上层干部纷纷表示：若无东土阿罗本，我派如何能生存，合该长老主持大局啊。

阿罗本老神父谦虚了一下，就把二次“汉阳造”戒刀扔到一旁，说道：“我派既为东土传道，身负‘天父’之命，加持人皇之封。自当有别旁人，该当自立！”

有教众心虚，小声问道：“大教长示下，何为‘自立’？”

“等老衲前往辽东，拜见陛下之后，再来分说。”

“……”

说好的“自立”呢？

但不管怎么说，“阿罗本派”从诞生到掌控东土景教，只用了一个月不到。

而且阿罗本老神父……嗯，如今是阿罗本大教长、大教主，已经放出话来：“我辈既为‘异端’，屡遭镇压，如今受封人皇，自当正本清源，再论正道！”

一句话，老衲背后是“人皇”，老子是名门正派，和你们这般邪魔外道没什么好说的，大家一起上！

至于这个“大家”有没有李