221章、宿命(1/2)

难道说，易天行那个猛人这么照顾他，是因为，他是易天行的兄弟？

越想越觉得有可能，林森这厮被自己那大逆不道的念头给吓住了，要真是那样的话，岂不是说，他的父母，也不是亲生的？

因为易天行成名太早了，根本就不可能是林政国的儿子啊！

林森不敢跟林政国和林母问这种事情，他又不是傻x，不会做那种傻x才会做的事情。既然这样，那就只能去美国找易天行问个清楚了。

能够这么帮自己的人，要说非亲非故的话，林森打死都不会相信的全文阅读。除非，那个易天行，在窥探自己的菊花啊…………

林森顿时菊花一紧，不敢往那个方面想下去。

“林森，跟美国兄弟会的人谈的怎么样？”

蒋菲找到了林森，见林森的脸色很诡异，不禁很好奇的开问。她端了一杯咖啡给林森，坐到了林森的身边。

林森深深的看了蒋菲一眼，低声说：“菲菲，你相信命运吗？”

蒋菲自然是不信的，世界上哪里会有命运这种东西呢？

要靠的，都只能是自己啊！

“不信啊，哪里来什么命运，不管要做什么，自己的努力才是最重要的，不是吗？”

蒋菲信的是努力，不是命运。其实，在一般情况下，只有弱者才会相信命运。但是比林森可不是什么弱者，但是他经历的事情，让他越来越相信。很多事情就是命运使然。

宿指宿世、过去世；命指生命。宿命的意思是：一切众生在过去无数次的轮回中，曾经历的各式各样的生命形态。宿命的意思是指一切都是早已被注定了的，这个注定的意思并非简单的指规律性的东西：比如人总是要死的，它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上帝之类。

林森原来一直不信，但是最近的事情，就好像冥冥之中有一双大手在牵扯着他一样，一切的一切，都没有按照他的预想发展。就克丽丝这件事，甚至是美国洪门的事情，让他措手不及。

“菲菲，你知道吗？在我们的传统文化中，宿命论的影子非常之浓厚，比如“富贵天注定”之类的话，虽然也有人喊出“王侯将相宁有种乎”，然而那终究不是正常的社会形态，并非正常的人生奋斗。确实你得承认宿命论让人绝望。

它不仅嘲弄作为一个物种……人类的尊严，而且也无情地打击个人奋斗的价值。然而我们的文化，从来也不会让人真正绝望，你知道鲁迅吧，就是我们中国的那一个大文豪。正如他说的，所谓厄运并非不可化解，只要你愿意出钱，总有办法消灾。或者你可以贿赂“上帝”，或者你可以欺骗它。这就是**裸的宿命论，不论我信不信，反正在很多地方，我都没有办法去辩驳。最近我越来越多的思考我的宿命，也许那是有一定的道理的。菲菲姐，和神秘主义挂钩的宿命论多少还是给自由意志留下了余地。或者那时候人们并不真的明白什么是自由。”

林森貌似是大神棍一样的把这些不知道来自哪里的奇怪理论说了出来，把蒋菲这种无神论无宿命论者雷了一个里嫩外焦………………

如果过去和未来尽在现在之中……

如果原因永远跟着原因而来……

那么这大地上的生灵啊……

你将从何处得到这自由的意志……

林森心底暗自感叹，那无所不在的宿命，已经开始对他的人生轨迹进行了规划。不管他愿意不愿意，宿命就在那里，逃脱不了。

虽然说的是我命由我不由天，但是真正面对的时候，就不是那么回事了。

“林森，其实我真的不信什么宿命，我信的是物理学。物理学自从牛顿取得伟大的综合和开创性工作后，发展迅猛，在很多人眼中差不多已经成了科学的代名词。物理学对我们所生存的宇宙的基本方面的深刻洞见、漂亮优雅的数学表达、难以置信的预言精度以及对人类文明进程的深刻影响，无不让人深深折服。就像你所说的，然而正是我们引以为傲的物理学却对自由意志构成了严重的“威胁”，如果不愿过于危言耸听的话，我们可以说迄今为止物理学对自由意志还没有给予强烈支持。”

林森沉默了，涉及到这种有涵养的问题，他不知道该怎么说。

蒋菲叹了一口气，继续说道：“当拉普拉斯仿阿基米德的口气说，“给我宇宙现在的状态，我将可以告诉你宇宙的过去和未来。”他仅仅是想表达作为物理学家的自豪。但是拉普拉斯的“乐观”很快被事实打破，这就是海森堡的测不准原理，该原理的简单意思是指在同一时刻，你不能同时获得共扼数据的精确值，你必须作出妥协。具体说来你不可能同时获知某个粒子的精确位置和它的精确动量。而且更重要的是你也不能分两步来测量，对于微观世界而言，测量本身就已经改变了被测量物的状态。所以拉普拉斯所需要的数据是不可能得到的，自然也不可能存在可以预知一切的物理学家。林森，我希望你相信，这个世界上只有自己的双手和努力才是最好的，根本就没有什么宿命、。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。”

其实蒋菲的说法不算准确，这仅仅是把大家从好莱坞似的科幻片所营造的恐怖中解脱出来而已，我们真正关注的问题并非从现实性的角度上考虑是否具有可行性，而是从理论上或者纯粹思辨的性质上考虑其可能性。

林森