第三百三十八章 普世价值(2/2)

在仔细询问后，任迪觉得江乐这个价值观和自己所听说的普世价值，大同小异。****至上，国家有义务捍卫国民与生俱来的权利，如生存的权利、免于恐惧的权利、生育的权利、知的权利、免于匮乏的权利、表达的自由、思想的自由。

唯一的不

（本章未完，请翻页）同可能就是宣传者的私心，国家的一切能长久坚持下来的行为都是有利息性的。在听闻江乐阐述了普世价值后，任迪很敏感的发现了背后的利益性。任迪突然发现自己过去是用感**彩看着四字词了。

普世价值这玩意好用啊。共同的道德观，共同的价值观。一个超级大国，坐占了全球高端生产工业后，必然是要输出自己的普世价值到各个国家去，这样各个国家的人口和自己的文化在相同道德底线下保持同调，这样的话。超级大国控制的全球生产，就非常顺畅，这些剪刀差的喧家在整个工业链资源供给和工业品的位置上，就会跟有效率的对全球工业链下经济奉献劳动力。所有的国家都会成为超级大国的员工，不会出现朝#鲜那样不乖的国家，不老实采矿，不老实的将劳动力放在全球经济分配的位置上，乱搞核弹卫星。

可以说江乐位面的中国和任迪位面的美国，宣扬普世价值的利益目的都是相同的。不希望自己上游工业链资源能源供给国，采用奴隶制度封建制度这种落后的管理。给当地人更多的工作自由。

两个位面唯一的差别是，江乐位面普世价值运转良好。任迪位面的普世价值有玩崩的节奏。普世价值这个理念就是为工业体系上游资源供给和下游市场，这两部分稳定为全球经济贡献而喊出的价值理念。也就是为生产体系服务的，稳住低端产业聚集的国家这个目标而服务的。为超级大国的工业体系有效运用全球人力和资源服务的。

如果超级大国一直是世界上游高精端技术工业大国。那么普世价值一点问题都没有，可是一旦有另一个国家工业发展起来了，而且仗着自己的经济力量足够，可以自由的钻研大量的技术，挑战世界已有的技术分工。把一项项过去的有着大量剪刀差的赚钱产业弄成白菜产业。普世价值是服务工业体系的高端部分的。稳定的市场，稳定的资源供给产地，这两个条件，只会对拥有高端工业技术的国家有利。

服务对象一直都是。一旦这个条件发生改变，那么原来发明普世价值的超级大国，就要要按着自己的利益夹带一点私活重点强调某些东西，弱化某些东西。

所以呢，任迪在未穿越前听到的普世价值总感觉逻辑上有错误。这一点上，江乐历史线的演变校官们，对普世价值意义领会的非常清楚，这就是做了超级大国国民的好处。

至于在这个位面呢？黎明共和国作为目前工业最强势力，对外就是要喊普世价值的。这东西别人喊，任迪听的难听，不过现在自己喊，那就再好不过了。

比如说对现在的俘虏的海族。如果整个元淼是一盘棋，现在的棋手应该是黎明共和国和神灵，至于受命于神而战的种族都是棋子，这些神灵的弃子，黎明共和国粗**解决是很愚蠢的，一个优秀的棋手，绝不会对敌人的弃子发泄情绪。这场战争唯一的敌人只有神灵。

（本章完）

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