65、团结就是力量(2/4)

权力，甚至进一步剥削，这样才是一个他们士族的思维。这个其实也就是一个不断剥削的过程。而寒门想要为官，比起士族来说劣势不是一点半点，除了传承，能力，思维，甚至是团结程度等等各方面都处于绝对的劣势，所以如果不想办法在经济上补充，按根本不可能能够发展起来的。

“各位，其实我并不认为商人都是没有任何品德的人。一个人的品德，不能够靠从事的职业作为判断。而自古以来也都不乏爱国之人，比如说当年汉朝时期的马邑聂壹不就是为了朝廷，主动去帮助设计匈奴人。虽然最后没有成功，可是却并不能够怪罪他。而商人为国之事，史书里面也都有不少记载，所以商人并不是毫无节操之人。用商人重利轻义之说，实在是太过有失偏颇。而商人重利不假，可是未必轻义。”张超说道。

张超早就有了见人说人话见鬼说鬼话的能耐了，所以他也都是知道到了这里必须要好好的恭维商人，这样才能够让他们感觉自己有扶持的前途。至于接下来，其实也希望他们能够合作，然后一起扶持张超他们。

而听了这话，那个药材商人金立也都说：“看来张御史果然是明辨是非之人，我们商人何尝做过什么害民之事？我们商人其实绝大部分都是爱民的，可是士族如此，那我们也都无法了。而过去那些哪怕是寒门读书人，也都看不起我们商人，而我们商人过得实在是不怎么样啊！”

其实张超知道过去想要限制士族的人也都不在少数，曹操刘裕也都做过这种事情，可是最终都是失败了。其实最主要的原因那也就是没有能够在经济基础方面打击到士族，士族还是有顽强的经济基础，这样才是士族顽强生存下来的原因。而再加上那些乱世诸侯都是需要士族的经济实力还有人才来扶持，这样他们离不开士族。其实那个时代的诸侯也都有另一个方法，那也就是和商人合作。为什么一定要依靠士族提供经济基础，为什么不能尝试依靠商人提供经济能力呢？商人其实也都是有足够的经济实力，可是却没有足够的社会和政治地位，如果有人愿意和商人合作，那他们多半是愿意的。

可是之前太多人看不起商人了，那些诸侯也都是把商人当做了提款机，当做了勒索的对象，并没有真正的把他们当做经济依靠。并且在古代的读书的文人，都是看不起商人，有很多都是认为商人都是贱民。而他们如此对待商人，这样也就是自己堵上了和商人合作的条件。不得不说那些古代那些文化人贬低商人可是不遗余力的，结果造成了谎言说一千次也都变成了真理，这样大家也都认为商人不可信了。所以没有诸侯尝试过和商人合作，这样也就造成了他们歧视商人，甚至进一步把商人当做随时勒索的提款机，而这种其实是在打击商人，反而让商人不敢和他们合作了。

而哪怕是后来的唐朝那些寒门子弟，他们崛起对抗士族其实最终也都是依靠土地积累，没有想过和商人合作。可想而知古代文人是多么歧视商人了，而那些儒家经典里面也都被加上了很多私货，然后证明了商人是重力轻义的，不是可以信任的。而这种思维，哪怕随着士族的消灭，也都没有能够得到改变。这个也就是文化传承的原因，一般人无法突破这个思想。

而张超来自于后世，自然不怕和商人合作飞，反而愿意和商人合作，这样才是商人重视他的原因。因为别的寒门子弟也都是不愿意和寒门合作，哪怕是寒门官员也都是看不起商人。张超能够和商人平等相处，这个才是他们重视和张超关系的原因。

“那些士族其实何尝不是在经商，他们不但经商，可是一边经商却一边的利用朝廷大权打压我们商人。他们利用朝廷的权力，然后在我们竞争过程中打击我们，我们商人过得日子可是真是困难啊！”“是啊！这帮士族都是伪君子，他们一边说商人低贱，可是另一方面却也都自己扶持他人经商，然后给他们赚钱大量的财富。”“是啊！他们这帮伪君子，说什么商人重力轻义，可他们就好多了吗？他们不也是利用朝廷权力来打压我们，我们过得可不容易啊！”……

很快，这次见面也都成为了商人们批判士族的机会，这些商人可是被士族给欺负惨了。那些士族虽然一口一个商人是贱民，可是他们却通过各种方法来垄断商业利润，然后通过各种方法来影响商业。一边喊着抑制商业，商人是贱民的士族，可是背地里面却也都在利用商业赚取利润。他们一边限制商人为官，可是自己却利用自己士族的身份特权来当官，然后控制各种商业来达成自己的想法，维护自己的高额利润。利用权力来进行官商勾结，然后为自己获得更多利润打下基础。

这些也就是所谓的士族，他们都是一群的伪君子。他们并不是真正的秉承着古代先贤的教诲，他们掌握了所谓的先贤典籍的解释权，然后做出最适合自己，最符合自己利益的解释。然后他们利用这种文化的解释权来维护自己的特权，为自己的特权找到了合理的解释。他们也就是利用这种文化解释权，然后可以为自己的特殊地位为自己的血统高贵找到了合理的解释理由，然后以此作为统治百姓的基础。而别的阶级都必须要接受他们盘剥，这个也就是他们的所谓思维了。

可是一旦到了那些先贤典籍不利于他们的时候，他们也都会想办法绕过这些典