第三十八章 虹身启示(1/2)

第三十八章　虹身启示

k7特勤队终于回到西安。

佩兰正在撰写近期k7特勤队执行任务的总结，蓝洋和李力、阿杰、周传及曹沛共同研究这段时间秘密保护星门事宜的进展和小灰人最新发展状况公布。

布朗右肩痊愈，即可返回西安。

研究时间长达两周之久，研究会议总结出的要旨，就是目前世界上这4个国家的背后，有一个幕后导演者，在操纵着一个新的自由世界新秩序的建立。而这个新秩序却充满黑暗的渊薮。

所以，作为特勤队的使命，就是以静待变，并且以出现的现象与实相出发，展开亮剑！

其次的一个重要任务，就是作为重点监控，保护阿曼尼球体；约柜及盟约之弧。

根据分工，有科学家阿杰和周传教授负责这四个国家的一切动向监控；曹沛负责深空异象与应急响应；布朗继续负责全队的每天的例行训练和队里的日常事务；佩兰还是负责对外沟通及重要资料的管理。

之后蓝洋和李力乘坐7#船，专程来到西藏。

美丽的拉萨市，已经变换成了一座古典优雅又颇具现代化城市特征的地方，及富藏民族特色的建筑群里，辉映着逶迤秀丽的布达拉宫。

蓝洋和李力行走在阳光布满的大街，两人说说笑笑。

李力说：“爱！队长！，我们俩走在这里，就不由人想起咱们小的时候在火星上，有一些物质堆放地的旁边，是些纵横的村落和一些石像石群什么的”！

蓝洋接着说：“那次是你在一个石像的脚下躲藏着我，并在手里端着一些泥巴，听见我走过来，就将泥巴摔出去，泥巴圈全沾在我的裤子上，我低头一看一大片的，两腿都有，我都急得哭了”！

李力想起，笑得都直不起腰了，只一个劲地拍打蓝洋的肩膀。

蓝洋说：“你这小子，那是就已经很机灵，　哄我说哥哥你不能哭，　我有办法，很快使泥巴掉下来的。当时我一听这话，马上不哭了，就傻乎乎地盯着你！哈哈哈……”！

李力说：“其实，我当时也是什么办法都没有，只是为哄你不哭。但是你不哭之后，我就紧急开始想办法了”！

蓝洋说：“其实，这个办法是想出来了！哈哈哈！！什么办法呢！哈哈！你骗我说，只有你脱掉裤子，我可以数1、2、3，裤子马上就干了”！

李力笑着说：“结果，我就马上将裤子挂起来了，我就主动喊出一个1字，但感觉到数到3裤子不一定能干，所以”

蓝洋傻傻笑着接着说：“所以，你就绕着石像转了12圈，还没有数到2，哈哈哈”！

李力说：“自从我在转悠的时候，我不时摸摸裤子，转了许多圈后，我摸得裤子差不多干了，就马上拿起来，搓揉着，使得那些泥巴都掉了之后，我就兴奋地拿着裤子，到你的面前交给裤子，才数到3！哈哈哈”！

蓝洋和李力说笑着，吃完早餐，两人就去了大昭寺。

在大昭寺金顶平台上远眺：布达拉宫的建筑在耀眼的阳光中光茫四射。这里还有茶座，蓝洋和李力在此休息，回顾一些大昭寺的历史。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。[

大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。也有观点认为早在9世纪时已改称大昭寺。清朝时，大昭寺曾被称为“伊克昭庙”。

大昭寺历史上曾遭受两次灾难。公元7世纪后期，由信奉原始宗教苯教的贵族大臣发起的第一次禁佛运动，以及公元9世纪中期，由朗达玛发起的第二次禁佛运动，使大昭寺或沦为屠宰场，或遭到封闭，而释迦牟尼像两次被埋于地下。

西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行。1995年，确定十一世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。

在大昭寺金顶平台上远眺：蓝洋和李力正遇到了寂长老虹化之后的殊胜仪式。

在西藏历史上，虹身成就的事例非常之多，其中最惊人的记载，出自于《前译光明史》中，据说从噶丹巴德协修建白玉噶托寺，而形成宁玛派中噶托法系后的七百年间，竟然共有十万人获大圆满虹化光明身成就。

而即使到现代，西藏本土上虹化的事例，仍屡次出现。

一种更为稀少而殊胜的死亡现象：虹化。

正等虹化：即在圆寂虹化时，肉身直接成就虹身，飞入清净刹土。

现前虹化：即在圆寂虹化时，以智能火焚烧异熟肉身，成就光蕴