第一百零六章 木甲术(1/1)

古风正忙着整理空间里记载着机关术的书籍和图纸，自古以来，法自术起，机由心生。古代机关术微小而隐秘，牵一发而动全身，至今仍令现代人百思不得其解，可见古人的智慧，实在是不可小觑。

古风整理了一些可以运用在陵墓的机关术，机弩矢，这个不错，大型陵墓必不可少的机关，机弩矢实际上就是“暗弩”，古代陵墓为了防盗，就在墓门内、通道安装机弩矢，如果贸然进入墓穴就会碰上连接弩弓扳机的绊索，进而遭到猛烈的射击。

这种机关防盗墓贼很实用，所以这一做法，被以后汉唐陵墓所继承，并发展到在棺椁内安装轮机，以射杀盗墓者。

所谓轮机，就是在棺椁内壁安装数个像现代滑轮一样的工具，滑轮一边置弓弩毒箭，绳索通过滑轮连接弓弩与棺椁盖板。一旦盗墓贼进入地下宫殿揭椁开棺，绳索将通过轮机引发弓弩数箭齐发，射杀染指棺椁者。

除了这些古风还找到了连环翻板机关图纸，这个图纸设计看似很简单，但也是一种很实用而且让人防不胜防的机关，即在墓道中挖掘深约3米以上的陷坑，长短与宽度视墓道具体情形而定，坑下分布约10厘米左右的刀锥利器。坑上层平覆数块木板，木板中间有轴，下缀一小型相同重量的物体，呈天平秤状，板上有掩盖物。若盗墓者踏上木板，板的一端随之下陷，人必掉到坑内的刀锥之上。

我靠！吊石锁！这个设计就比较暴力了，这种机关与连环翻板功能类似的，就是铁索吊石。

主要是在墓道顶和墙壁隐蔽处固定若干金属滑轮，利用滑轮将巨石吊起，悬于顶端，墓道地下铺木质跷板，索链由石板而下，通过滑轮以隐蔽的方式连接跷板，中间有挂钩和脱钩相接，遇外力压迫可自动脱落。

跷板呈条状，长宽可根据墓道具体情况而定，吊起之石可在墓道顶部悬挂三层，各层互不相依，索链通过石上孔洞收缩进出。

这个机关要是安装完毕后，施以伪装，让人看不出什么破绽，如若有盗墓者进得门来，踏中跷板条，外力作用迫使绷紧的索链某处挂钩脱落，如同打井的轱辘突然放松，悬空的巨石疾速落下，将躲闪不及的盗墓者拍成肉饼，这可不是什么好的死法，死相太难看，太暴力了！不过我喜欢！

而且因跷板呈细窄的长条状，只有被踏后才能导致悬石落地，而相邻的其他跷板则安然无恙，仍静静地伏在原处等待下一伙盗墓者的进入。一旦盗贼的脚步踏上，与之相连的悬石相继落下，再次对胆大妄为者给予致命一击。如此往复，直至三层悬石尽坠于地，杀伤数人为止。

古风翻腾着书籍和图纸，突然看到一杯书上写着“木甲术”，竟然是偃师著作的！古风神情激动，有些呼吸困难了，提到"机关术"，大家都会想到公输盘以及墨家。

事实上早在他们的六百年之前，便已出现远比"机关术"更精巧的"木甲术"，而木甲术的创始人就是匠人—偃师。

战国时代，当代的"工匠之神"公输般，曾发明了会走会动、以线枢控制的"机关人"，和各式各样具高度杀伤力之机关战具，而墨家之祖墨子也发明了能飞行三日的机关飞鸢、以及能自由移动的机关屋。当时二人都自认自己的技艺，已达到天地间从未有过之最高水平。然而墨家的大弟子禽滑厘把他所听到的偃师技艺之巧，告诉了这两位老先生，二人很惭愧，从此再也不敢谈论有关"机关术"技艺的事……

可见能让两个在机关术造诣上技艺超神的工匠巨头都羞愧的人所著的书价值有多大，古这本书放在空间里保存，有了这本书岛国所研发的机器人在它面前只是一个笑话。

关于偃师，在古老的历史文献《列子》中，便有相关的详细记载。周穆王前去昆仑山狩猎，回途在巴蜀一带遇到了一位神秘的匠人－－偃师。

偃师身边当时站着一位全身上下，全都是木纹色彩的奇异人物，周穆王问起那是谁?偃师从容回答:"这不是真人，这是我制造的木甲艺伶。

"周穆王不禁吃惊，仔细再看，发现这个木甲人实在太栩栩如生了!不论是他的一进一退、一抬首、一低头，仿佛都真的是个活生生的人!周穆王要他唱歌，完全可以合律;要他跳舞.也是千变万化。

周穆王惊叹不已，立刻兴高采烈叫自己的侍妾们，也来观看他的表演。就在表演将结束之时，这个木甲艺伶竟眨巴眼睛，勾引周穆王的美丽爱妾。

周穆王不禁大怒，斥责偃师:"我还以为当真是什么木甲人!原来只是找个真人贴上木皮，想当作奇技，欺骗我这个天子?"偃师为了释疑，便当场拆解那一个木甲人让周穆王瞧仔细。周穆王发现，原来他真的是以木头、皮甲、胶漆等材料制作出来的，不论是肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃、筋骨、支节、皮毛、齿发等，全是人工。

偃师重新把这些零件拼了起来，那个木甲人真的又再度能栩栩如生动起来!周穆王这时才不禁佩服感叹:"原来人工的技巧，竟能达到与天地造物者同一个水准，实在不可思议!"

然而，偃师的这一脉"木甲术"，后来竟自人间失传了，古风还曾为此事感到遗憾呢，没想到竟然在空间里存有这位伟大的匠师的著作，真是幸福来的太突然了。