第九十六章 焚香带来的惊讶(1/2)

古风对老丈人直接无语了，为了养这么几条金鱼还专门给马克打电话，让他找人修建一个专门养金鱼的水池。

高山流水、池塘荷花、清水游鱼，古风觉得这么好的环境不能浪费了，便让安德烈亚把家里的茶具拿出来，自己去把家里的煮水器“炭炉”和“玉书碨”拿过来。

古风点燃炭炉里的木炭，又取了一些山泉装入玉书碨里放在炭炉上面烧开，在烧水的过程中古风去把熏炉拿出来。

古风把熏炉拿来之后，又把特制的小块炭墼放在炭炉里面烧透，等炭墼烧透之后又用小火钳夹到熏炉中，然后用特制的细香灰把炭墼填埋起来，再在香灰中戳些孔眼，以便炭墼能够接触到氧气，不至于因缺氧而熄灭。

古风接着又在香灰上放上瓷、云母、金钱、银叶、砂片等薄而硬的“隔火”，又把小小的香丸放在这隔火板上，借着灰下炭墼的微火烤焙。

虽然古人在谈到销香之法时，总是用“焚”、“烧”、“炷”诸字，但实际上并非把香直接点燃烧掉，如果你真的按上面的理解直接把香点燃那你就错了，那不是现代生产的熏香可以直接点燃，如果你直接点燃的话它的香味会挥发的很快，而且烟气大香气的质量也得不到保证，香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭”。

焚香可以静气，可以营造良好的饮茶氛围，在品茶的时候焚香助兴更能增加幽静风雅的氛围。

安德烈亚的父母饶有兴趣的看着古风的动作，很期待接下来有什么样的惊喜等着他们，通过这段时间的观察，艾布纳和姬娜知道古风对自己的民族文化很精通，所以很想知道古风接下来要做什么。

爷爷看着古风熟练的动作感到很满意，看来褚老头对小风的教导还是很到位的，接着又瞪了古风的老爸一眼，自己的这个混账儿子比起孙子来就差远了，对褚老头教的四艺一个也没学会，就学会了自己的医术只能当一辈子的大夫，真没出息！

爷爷的想法和村里的老人一样，都觉得读书可以知礼、明义长见识，以后就能有出息，不管什么知识只要学会了记在脑子里以后说不定就能用得到。

古风的爷爷看到自己孙子在这里摆弄这些文雅的东西都让他的洋人老丈人惊讶，顿时觉得很有面子，而自己的儿子却只能在这里看着一点都插不上手，哎~这就是差距！

如果古风的老爸知道自己老子现在的想法肯定会大喊冤枉，自己虽然没学会褚先生教的茶艺，可是继承了你的茶艺，再说以前你还不是盼着我儿子能把家里的医术传下去吗？

爷爷喝茶的习惯就是一群老人悠闲地围坐在一个拳头大小而古可喜的茶壶旁，人手一杯，边谈边饮，那是中华传统的老人茶，老爸学会这个茶艺也太早了些。

村里的褚先生教的四艺是宋代传下来的煮茶、焚香、挂画、插花这四艺，像琴、棋、书、画这四艺除了书、画、棋还像那么回事之外，琴艺就有些强差人意了。

随着熏炉内置于小小的隔火片上的香丸被慢慢烤出香气，熏炉炉盖的空隙上面香烟袅袅，里面的香丸开始缓缓将香芬发挥出来，四溢的香气，使人闻到之后立刻精神振奋起来。

“风，你在这个铜做的容器里面放的是什么？为什么会散发出这么迷人的香气，这种香味简直太棒了，闻到之后让人浑身清爽，而且外清晰了，我太喜欢了！”艾布纳说道。

安德烈亚的妈妈姬娜也接着说道“没错，这种香味的确让人着迷，它比任何名贵香水的香味都要迷人！”

安德烈亚也不甘示弱的问道“亲爱的，这到底是什么？为什么它会散发出这么奇特的香味？”

古风看到，相比安德烈亚一家的激动，自己一家就淡定多了，古风十分好奇便问了老妈一句“妈这味道香不香！”

老妈一句话便把古风打击到了“不就是一种香料吗，有什么好稀奇的，你爸爸和你爷爷也会配置，再说香味也不能当饭吃有什么用。”

额！看来这个问题问错人了，还是给安德烈亚一家解释一下熏炉和香料的知识吧！

古风给安德烈亚一家普及了一下熏炉和香料的知识“在我们国内焚香习俗起源是很早的，古人为了驱逐蚊虫，去除生活环境中的浊气，便将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎，这就是最初的焚香。

在焚香中不仅减少蚊虫叮咬，给自己的生活环境带来舒适怡人的芳香，还去除了疾病的传播和困扰，从中得到很大益处。而且在古代有原始崇拜与巫术等崇神信奉，认为一切都是神的恩赐，对神极度敬仰和崇拜，久而久之焚香就被神化了，随后焚香变得既庄严又神圣。

随着古代各朝对焚香有着不同程度的重视，焚香被不断神化，从一般生活需要发展到宫廷、佛教、圣事、圣地需要；从实用发展到华贵神圣。

熏炉就是在这种由于焚香性质的变化从而推动和促使它的迅猛发展的，熏炉不仅品种多，数量也多，有金属和陶瓷两大类；博山炉最精美绝伦。

而且古代使用贵金属制造熏炉，有二层及三层之分，最著名的要算“球型万向形熏炉”，小小熏炉包含着的高科技让我们现代人都感到惊讶。

也有以动物造型制造熏炉形成一种风格，像我们国内的宣德炉最为名贵，到后来绚丽多姿、富丽堂皇的景泰蓝香炉都非常有名，如果你们想了解这些的话，我建议