第一百六十八章 十世佛缘(3/6)

“初尝侣，眼里容不下沙子，某些时候确实是会导致不信任感。”翁闪华似乎是想起了之前梁祝的结局，“另外，总是被爱情伤害的女人，也容易对自己和对方没有信心。不过，如果不能完全相信对方的心意，那这样的婚姻又有何保证可言呢？难怪会闹出一死一伤的结局。”

“我说，两位。”这时候宋逸风也叹起气来，“现在似乎不是总结你们爱情观念的时候吧？我们先把唐僧和三个徒弟的情况摸清楚，再来讨论其它的好吗？”

“不好意思，我们打岔了。”翁闪华向着紫霞笑了笑，“请继续说罔象的故事。”

紫霞也回以一笑，不以为忤，反正和南中洲队混久了，都知道他们的最大本事之一就是跑题。

“罔象确实很可怜，他当初愿意放弃那段感情，就是因为尊重恒娥的决定。”紫霞继续说起猪八戒的故事，“但是，他的放手却没有让爱人得到美满的结局，反而还酿成了悲剧，这如何能让他不疯狂呢？”

“于是，罔象自暴自弃地参加了封神战争，疯狂地诛杀了许多觊觎封神榜的高手，最后连自己也陨灭了。”紫霞说到这里，长叹了一口气。

“因为罔象对于封神计划有大功，所以九天玄女和太阴星主想弥补他。而罔象最大的愿望，就是复活恒娥。可是恒娥因为修炼巫体，几乎耗尽了自己的灵魂，在肉身覆灭后，就算是传说中的后土轮回台都无法复活她。于是，罔象最后选择了自我的放逐。”

“知道为什么现在猪八戒是猪相吗？”紫霞的叹气还没有停止，“不是因为投错胎，而是他自己的选择。因为他不想再让别的女子爱上自己，也不想再让自己爱上别的女子！”

周围的众人一片唏嘘，猪八戒根本就不像小说中的那样猥琐贪色，反而还是一绝世情痴，这真是出乎人意料啊。

“这就是猪八戒的故事啊……如果这一次的结果会更加糟糕，那他又会变成什么样呢？”翁闪华望向众望之城外的天空，叹了一口气后，又转了回来。

“那沙僧被称为罗睺的时候，又有什么样的故事呢？”

“罗睺阿修罗王，乃是哈奴曼座下的四大阿修罗王之首，也是名动一时的高手。”紫霞说起另一段故事，“昔年天地大战之时，哈奴曼特令罗睺镇守昆仑不动，以保存阿修罗一道的道统，所以他是天地大战后硕果仅存的阿修罗元老。”

“其实，罗睺当时的肉身已经濒临崩坏，最大的愿望就是在天地大战中发挥余热。不过他得了哈奴曼的命令，为了维续阿修罗道统，遂服下不死药镇压伤势，如此支撑了数千年。后来帝释天因陀罗觊觎阿修罗一道的秘法，暗中用计渗透昆仑。于是罗睺独自攻上天界，以残躯打得因陀罗和一众天人抱头鼠窜，溃不成军，最后要请佛陀出面说情才平息风波。此战之后，罗睺肉身崩坏，将不能再维续阿修罗道统。所以当时佛陀说情的条件之一，就是帮助他带业转生，与哈奴曼和罔象一众旧友团聚。”

“后来，观世音大士亲赴昆仑这个现神之地，为罗睺进行带业转生。”紫霞说到为什么罗睺会变成沙僧的缘由，“罗睺在大士的帮助下，转生成了现在的沙僧，将辅佐哈奴曼转世的孙悟空完成取经之旅。同时罗睺也将阿修罗道的道统转交给大士，请他以大智慧完善此法，于是后世观音法中也就有了十一面观音这个分支。”

“原来唐玄奘的三个徒弟，过去世全都是旧识，佛陀此举还真是有心了。”封烨听到这，点了点头。

“不过，我真正有兴趣的，是玄奘本人。”封烨问到了他一直纠结的问题，“玄奘现在的成就就暂且不提，他似乎在过去世有‘金蝉子’这么一个称呼，但是此名号不见于任何佛经之中，他究竟是不是佛陀的弟子转世呢？”

紫霞微微一笑，“‘金蝉子’这个名号，并非佛家称呼，其实是中土道家对玄奘大师上一世的讹传。”

“这次的西天取经大举，似乎佛陀早就谋划很久了。”紫霞又说起另一桩秘辛。

“在五百年前，佛陀在灵鹫山说法的时候，忽然提起欲派遣一有大佛缘的人，化生到东方渡化大众，将西天的经文转承过去。当时汉地中土的佛法尚传播不广，若真有人愿意自废修为，转生到中土传法，也将会是路途艰难，前景不明。于是众阿罗汉面面相觑，无人自荐。”

“最后，有一外座弟子排开大众，走至佛前，声称愿意转生东方，代佛传经。此语一出，众皆哗然，因为此弟子名不见经传，历经九世潜修，仍未获得大成就。但是佛陀却喜悦微笑，并为此弟子灌顶授记，预言其终将历劫成佛。”

“当时，佛陀还说了一句奇怪的话：‘金蝉脱壳，汝为佛壳’。而东方的地仙之祖镇元子，其时正于灵鹫山做客，恰逢其会。不过他并不知道此弟子真正的名号，遂以佛陀的这句话为凭，为此弟子起了一个道家风格的‘金蝉子’作诨号。后来此诨号传回中土，修真界遂以讹传讹，将此诨号当成了玄奘大师上一世的法号。”

“原来‘金蝉子’这个称呼，是镇元子这老牛鼻子起的。难怪他和唐僧这么熟，还要请人家吃人参果，要说其中没有基情可就说不过去了。”宋逸