第三百一十六章 作死的田令孜(上)(1/2)

后世的史学家们都很难明白为何大半生都是窝囊且毫无作为的欧松赞普居然在见到神武帝后，人生轨迹发生了那么大的转变。△￠，x.不但没有郁郁而终，反而奋起黩武，进而统一了吐蕃高原。

并在神武帝的新唐国成立后毅然带领吐蕃加入了神圣帝国的版图，成了吐蕃历史上功过最难界定也是充满争议的一个君主，他的传奇或许就从那一日后的象雄王宫会面开始。

从那一年伟大的吐蕃王者欧松赞普同神武帝以及吐谷浑人商定了收复吐蕃的方略，然后根据双方的计划，在第二年的春季发动了吐蕃史上称之为“讨逆圣战”的攻伐作战。

欧松赞普的王军在吐谷浑人和唐人神秘武器的助阵之下，打的永丹叛军节节败退。进而在兰塘，诺西罗驿、囊巴等数个地区打灭永丹叛军的大股军团以及盘踞在逻些城附近的奴隶起义队伍，并进而捉住韦·阔竭勒登、韦??洛波洛琼等奴隶起义的首领。

欧松赞普讨逆军不禁有力的打击了永丹叛军并且还强力打击了吐蕃境内的起义者声势，一时之间欧松赞普成了吐蕃最为闪亮也最为恐怖的存在。

随着欧松赞普王军向着逻些城（拉萨）进军的一支服制奇怪的汉人军队，引起了吐蕃百姓的注意，这支军队穿的服装很是特别，既不像唐装也不像吐蕃服，他们的服装有点像胡服，但又不像。

但是他们的服饰十分特别，而且十分轻便。不像唐装或者吐蕃服那样拖着长袍，下摆和服饰都很简约，另外他们居然还有种新式的服装，叫做裤子。和大多数唐人只在小腿上缠绕裹腿的”行滕”,绝不相同。

但是这个裤子当真十分轻便，所以唐人的军队的服饰在欧松赞普的讨逆王军中很受欢迎，很多吐蕃兵士最热衷的就是等到了晚间，唐人睡觉后去他们营中偷裤子。

所以有段时间，唐人和吐蕃人之间的关系十分紧张，后来还是吉王亲自下了军令，讨逆战争中严禁唐人同吐蕃人发生冲突，并且严令进去吐蕃的渭州军士暂时停止穿裤子，以防再引起吐蕃人的觊觎而引发双方冲突。

而接到命令后的渭州军十分尴尬，作为最早穿上裤子的唐人，早已习惯了双腿暖乎乎的感觉后再脱下反而不适应了。再说青藏高原日夜温差如此之大，让人受不了。可是穿了裤子反而惹得吐蕃人偷盗，他们更加不舍得，渭州为他们提供的定制军裤。

最终无奈的渭州军士只好用一些毡毯作为护腿用绳索挤在腿上，借以抵御高原的严寒。这种绑腿的方式最终还是被吐蕃人学了去，并在以后的历史中慢慢成了吐蕃人的习俗而代代流传，这是当时渭州军士们怎么也不会想到的。

入吐蕃作战的兵士都是经过挑选的，他们战斗力强，纪律也好，对于渭州最为忠诚，但是对于吐蕃人的“狗咬狗”战争，他们都是不理解的，但是他们最为敬爱的吉王下了命令。他们不得不遵守，和那些吐蕃蛮子一起同甘共苦讨伐其他不服气的吐蕃蛮子。

李保在命令属下入藏之时，特地命令了跟随他最早的杨干杨柳哥俩作为入藏部队的带队长官，并把他的命令和苦心下达给了他们，并让他们携带火炮作为战略力量协助欧松赞普的手下攻克坚城和强敌，另外还需要面对严苛的自然环境。

入藏部队一个营五百人的队伍已经是渭州军中最为精锐的队伍了，但是到了高原上还是遭受了不小的损失，刚刚入藏就有十多个士兵永远的离开了人世，随着战斗的进行还有行军这支部队又陆续有近百人永远的留在了高原上。

李保得知入藏部队的事迹后就把入藏的重要性/交代给了李可及，并让他安排文工团去做宣传入藏牺牲的队员们的高尚情操和为了渭州军的发展壮大所作的重大牺牲。

另外李保还特地为这支部队题写了入藏部队的番号—风火军，其意思就是寒风中的不灭的火焰，象征着灼灼的生命力还有坚韧不拔顽强的意志！

这支由神武帝书写番号的部队，日后就是威震世界的“神机营”的前身，并且也为渭州军旗下的嫡系军队番号取名树立了的固定格式，所有的军队都以风字开头。

……

正当吐蕃境内的讨逆战争如火如荼之际，大唐的都城长安城也迎来久违的大唐皇帝李儇以及大唐的朝臣大返乡浪潮。

绵延十多年的王、黄匪乱终于在中和四年六月划上了一个句号，占据东、西二都并称帝的黄巢在内外藩镇势力以及光环加持的李克用的围攻下最终兵败身死。而他的儿子黄皓则带领着一只残军狼狈而逃，已经翻不起什么大浪了。

从中和五年正月就开始的大返乡浪潮直到三月底皇帝的车驾到达了凤翔。

二月初李保在得到消息后从吐蕃出发到了三月中旬的时候才赶到渭州，他在凤翔行宫见到了特地等候他的皇帝李儇。见了一面，兄弟相见分为热情，但是现实的问题两人极为默契的没有提起。

如今作为盘踞长安西北的大军阀李保，和形同囚犯的皇帝李儇兄弟二人形成了鲜明的对比，把不过日渐成熟的李儇却很是乐观，李保请求皇帝在凤翔待一段时间。让朝臣们可以先行返还长安预作准备皇帝回銮。

而作为回京先遣使，比皇帝先走一步的大太监田令孜返京后看着满目疮痍的长安城心中烦闷难耐，而比乱糟糟的长安更让田令孜烦闷的是他的中尉府更加残破不堪。

看到这处处