181.第181章 刘六的解释(1/2)

体弱多病的刘六咳嗽了一声，醒了过来，也不知道他听去了多少。

这个人给我的感觉是感觉有些不好，虽然看不出来什么优势，但是总是很阴诡，倒不如他的弟兄刘五，为人更正派直接一些。

他醒来跟我和贾亮打了个招呼，也加入了我们的谈话，他从十多岁就开始干这一行，到现在已经干了十多年了。他给我们讲了很多这行里有意思的事，还有一些规矩。

原来盗墓这一行是兴盛于春秋时期，那时候正好始兴厚葬之风，礼坏乐崩也正是形容这一时候的。

墓葬一直是中国的传统习俗，直至今日，也有很多落后的地方实行土葬。这都是有历史根据的，厚葬习俗由来已久，最早可追溯到夏商时期，于秦汉时期达到全盛。

比如汉代制度规定，天子即位一年，就以天下贡赋的三分之一“充山陵”，修建帝王坟墓。即使史称“简约”、在遗诏中明令不许厚葬的汉文帝，其霸陵在晋代被盗时，也“多获珍宝”。

近些年对厚葬土葬习俗争论的颇为热烈，其实厚葬习俗根源于中国传统的礼治观念，与古人相信灵魂不灭的迷信思想有直接关系。

中国古人讲尊君、讲孝道，又很要面子，厚葬就可满足这种种心态。《吕氏春秋·节丧》记载，当时人们往往用一些能显示身份、地位的专用品及大量的生活资料和珍奇完好之物随葬，其后人也以此为荣。正所谓“欲侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也”。

这不仅是一种文化，也是一种传承的方式。

但是发展至今，很多盗墓者像刘五刘六这样的，早已经放弃了盗亦有道的行规，只求财。对一些不宜动的古墓没有了节制，也使得这行的发展越来越滞后和被动。

其实古人盗墓，并不为获取多少的财宝，更为了找口饭吃，虽说这种方式不值得提倡，但是天灾人祸面前，大多也都能理解。

刘六说他们两兄弟至今下过的墓已经超过二十个了。其中小型墓居多，中型墓次之，大型墓也就三个。

其中最凶险的也是大型墓。古人凡是能修的起大型墓的，都是达官显贵，地位也自然不一般。他们的墓不仅保存好，地理位置选得好，陪葬品好，其保护措施也更好。

越是华贵的墓室，其机关也越多。最简单的有人为可以预料的，然后有惊险的，最后还有那些古怪的设置。做这行就是拿命在赌。

盗墓也要做到“望闻问切”。刘六讲的头头是道。

“望”是望气看风水。老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，几乎百发百中。

“闻”即嗅气味。有此奇术的盗墓者专练鼻子的嗅觉功能，他在盗掘前，翻开墓表土层，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代。据说功夫最好的可以用鼻子辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别，准确程度令人惊叹。

“问”就是踩点。善于此道者，往往扮成风水先生或相士，游走四方，尤注意风景优美之地和出过将相高官之处。他们一般能说会道，善于与长者老人交谈讲古。每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，从交谈中获取古墓信息与方位。这种人有些本事，口才又好，很容易取得对方信任。一旦探听到古墓确切地点，便立即召集群贼在夜间盗掘。

“切”即把脉之意。有三层含意：第一层是指发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁，这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验，而且要有体察事物的敏锐感觉。擅长此道者往往根据地势地脉的走向，如给人把脉一样很快切准棺椁的位置，然后从斜坡处打洞，直达墓室中棺头椁尾，盗取葬品，前几年曾国藩墓即被用此法盗掘。第二层含意是指凿棺启盖后，摸取死者身上宝物。从头上摸起，经口至****，最后到脚。摸宝物如同给病人切脉，要细致冷静，讲究沉静准确，没有遗漏。第三层含意是指以手摸触出土文物，由于其中的高手过手文物不计其数，所以往往不需用眼审视，只要把物品慢慢抚摸一番，即知何代之物，值价几何。他们常以此技与人赌输赢，往往胜算。

看来这一行业并不如我们想象的那么容易，“那你们兄弟俩干这么久了，怎么不转行做生意啊？”我打趣的问道。

刘五略显无奈的说“我们俩倒是想，但是一没手艺，二没资金，家里都等着用钱，也是没办法的”，也不知道他什么时候起来的，子。

包子打着哈欠，拿了支烟说，“你们老板在进来之前，跟没跟你们提过这个墓啊，有没有什么消息啊，总比我们在这里乱转的好。”

“老板介绍过这里不简单，但是也没细说，更没地图，也没想着会分开啊。”刘五抢先说。

“二哥，你看咱们接下来怎么办？”

我摇了摇头表示没有注意“反正怎么都得先起来再说。”

大家各自收拾好背包，向着存放女尸对面的石室走去。

环顾四周，这个石室跟那个石室摆设完全一样，差别就是一个放的是女式的东西，这个则全换成了男士用品，当然棺材里的也就是男尸。

看来两个石室互为阴阳，那么之前猜