零点看书网手机小说首页小说搜索

返回《定秦曲》

零点看书网(00kshu.win)

首页 >> 定秦曲 () >> 第629章 墨家(上)
亲爱的书友,您现在访问的是转码页面,会导致更新不及时及无法正常下载,请访问真实地址:http://m.00kshu.win/52492/

第629章 墨家(上)(1/3)

张嘉师期待着刺客的出现,但是他自己仿佛是忘记了一个事情,那就是他带来的那些护卫人员,可不会什么都不做。(..)尤其是驭勇这个兼职护卫队长的大秦帝国郎中令。

驭勇在知道了村子确实有问题之后,首先抽出了自己手中握持的那一把刀身有些弧度,但是刀背也有一定厚度的长刀,大声说道:“来十个人,跟我上!!!”

看到了这么一幕的张嘉师,迅速张了张嘴巴,打算说些什么。但是到最后,当驭勇跟审食其等人汇合在一起,返身杀向雍齿以及这些刺客之后,他最后还是决定什么都不说了。

因为事情发展到这么一个地步,想要说些什么已经没有太大的意义。

而在随后,村庄里面的惨叫声,不断地响起……

张嘉师很清楚,驭勇麾下的这些剑手,是对大秦帝国绝对忠诚的护卫,他们本身就是在战争中被陈平下令情报组人员,挑选收养的战争孤儿。

而这一个情况,事实上在张嘉师没有发动西征辽西之前,就已经准备的。

而这些被挑选,学武天赋不错,同样根骨也上佳的孤儿,则是被墨家培训,然后成为大秦帝国郎中军团当中的剑手精锐。

……

在张嘉师与墨家进行合作之后,自然是需要对墨家有一定的理解,才能够放心的。

在历史当中,墨家是中国东周时期的哲学派别,诸子百家之一,与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系,法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”,而儒家代表孟子也曾说“天下之言,不归杨(杨朱,道家代表人物)则归墨(墨子)”等语,证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。杨墨本是硬币的两个面,故杨墨互补,然古往今来人们都以孟子“距杨墨”的一般思维方式评价杨墨,这是有失公允的。

墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨子)。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“钜子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、lún_lǐ及认识论问题,关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献,开始向科学研究领域靠拢。

墨家的主要思想主张是:人与人之间平等的相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻),推崇节约、反对铺张浪费(节用),重视继承前人的化财富(明鬼),掌握自然规律(天志)等。

因为墨家思想独有的政治属性,兼之西汉汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的官学勾结政策,墨家不断遭到打压,并逐渐失去了存身的现实基础,墨家思想在中国逐渐灭绝;直到清末民初,学者们才从故纸堆中重新挖出墨家,并发现其进步性。

墨家创始人墨子,有可能是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,完成了《墨子》一书****。

而《墨子》成为了墨家的****学说根本的同时,也是理解墨子思维方式的一个重要基础:

《墨子》的政治思想,主要反映在《尚贤》、《尚同》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《非乐》诸篇中。墨家主张任人唯贤的用人原则,反对任人唯亲,它说,做官的不能永远都是高贵的,老百姓也不能永远都是下贱的。它主张从天子到下面的各级官吏,都要选择天下的贤人来充当。墨子反对统治者发动的侵略战争,声援被侵略的国家,并为此而奔走呼嚎,勇敢地主持正义。墨子对统治者过的骄奢**逸的糜烂生活极为反感,主张对统治者要进行限制。对死人的葬礼,墨子主张节俭,反对铺张浪费。这些客观上反映了广大劳动人民的愿望和要求。

《墨子》的lún_lǐ思想,主要反映在《兼爱》、《亲士》、《修身》等篇中。墨子主张“兼相爱,交相利“,人们不分贵贱,都要互爱互利,这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。国君要爱护有功的贤臣,慈父要爱护孝顺的儿子。人们处在贫困的时候不要怨恨,处在富有的时候要讲究仁义。对活着的人要仁爱,对死去的人要哀痛,这样社会就会走向大同。墨子的lún_lǐ思想虽然抹杀了阶级性,带有空想的色彩,但它却是广大劳动人民要求平等、反抗压迫、呼唤自由的心声。

《墨子》的哲学思想,主要反映在《非命》、《贵义》、《尚同》、《天志》、《明鬼》、《墨经》诸篇中。墨家哲学思想的最大贡献是认识论。墨子主张把知识分为“闻知“、“说知“、“亲知“三类,“闻知“是传授的知识,“说知“是推理的知识,“亲知“是实践经验的知识。这就否定了唯心主义的先验论。

为此,墨子在认识论方面提出了著名的“三表法“,他说:

“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上

状态提示: 第629章 墨家(上)
第1页完,继续看下一页