第四百七十一章 传说与酒(1/2)

“有很多不同的说法似乎都站得住脚，但彼此却都完全不同，我只能告诉你：神圣之釜是确实存在的，夏尔。”

康斯坦丁将铁箱合拢，点燃了烟斗。

但看着夏尔呆若木鸡的样子，却忍不住笑了：“你真不愧是亚伯拉罕的学生，或许我应该把你开除掉，让你去做一个古代学者的。”

夏尔终于反应过来，惭愧地摇头：“被吓到了，从小老师就将这些当做睡前故事讲给我听，却没有想到传说竟然是真的。”

“你有兴趣？”

康斯坦丁从酒柜中取出一瓶昨天刚刚才送来的好酒，将一个酒杯放在夏尔面前：“帮我弄点冰块，好的故事，应该有好的酒。”

夏尔慌不迭地凝聚水汽制作冰块，殷勤备至的送到康斯坦丁面前：“别说冰块了，冰山都行！要不，我给您揉个肩，捶个腿？让您放松放松？”

康斯坦丁没好气地看了他一眼，摇头感叹：“我要先说明：这个传闻我只是从一个古董店老板那里听到的，未必是假，但也未必是真。

毕竟过去的事情，除了亲身经历者之外，又有谁会清楚呢？”

在人类的黄金时代之前，便是历史中所无从记载的黑暗时代。

虚无缥缈的神话时代之后，人类出现在这个冰冷又残酷的世界上，饥寒交迫，流散四方。没有力量，没有文明，没有历史，甚至没有任何的记录。

彼时，天地黑暗，寒冬漫长。

那一段不知道长达多少年的断层，被史学家们称之为‘黑暗时代’。

那个时候，世界还在天灾们的掌控之中。

最开始被记载在壁画中的，是四活物的存在。

不知道多久之前，除了白银之潮这种无感无识、无从了解现象类天灾之外，人类第一次观测到了与自己一样的活物天灾。

如此强大、如此可怕，宛如噩梦一般不可抵挡，只需一个微不足道的动作便可以将山川和大地摧垮。

那是横行在世界上的怪物，无可抵御的天灾。

百臂巨人占据大地中庭，利维坦在海洋中掀起无尽的波浪，黑暗地母的子嗣们行走在山和水之中。影葵开放在任何拥有以太的地方。

四者因其绝强的生命力和性质，与白银之潮、圣白风暴、血原焦土、幻象泥潭等等现象类天灾做出了区分，被称为‘四活物’。

继‘八大现象’之后，‘四活物’是如此出现在人类历史中。

人类诞生在这个世界上，却发现，这个世界并不属于人类。

世界对人并不仁慈，一直都是。

就好像是孤身一人来到异国他乡，行走在黑暗的山谷中，稍不注意，就会坠落悬崖。在天灾的夹缝中，人类艰难生存。

就像是洒落在黑暗中的点点火光，孱弱的燃烧，无声地熄灭，只需要一阵强风，便再无存留。

因此，那个时代才被称为黑暗时代。

而代表着黑暗时代中期的转折，是‘三贤人’的出现。

当人类在这个世界上即将灭绝的时候，三名具有着高深智慧的贤者自东方而来。

他们分别掌握全世界三分之一的真理，为人类带来了乳香、黄金与没药，引导着人类在黑暗世界中建立起自己的部落，甚至……国家。

其中便包括罗慕路斯的开国皇帝‘埃涅阿斯’，正是得到了三贤人之一的帮助，他才能以人类之身度过了三百年的岁月，并在死后转化为圣灵。在三贤人的帮助之下，人类寻找到了各种史前的遗迹，从其中取出了不可思议的宝物，据说机械工程学便是在那个时候萌芽的。

三贤人带来的，不仅仅是语言、文明和宝物，而且还有来自以太界最深处，来自大源的预言。

——有关‘神’的诞生。

遵照着预言的指引，人类造船出海，前往了传说中世界的尽头：‘归墟’。

在那个时候，归墟还不是万物的终点，而是以太界和物质界最深度重叠的地方，最接近大源的地方，一切奇迹自此流出。

在那里，人类寻找到了神明的雏形——‘神圣之釜’。籍此，人类自混沌的大源之中创造出了‘神明’的存在。

全知、全能、全智、全视、全权、全造的存在。

无所不在、无所不能、无所不知、无所不有、无形无相、至仁至慈、本然自立，独一，且无二。

这是人类所创造出的第一个‘要素’。

当这个概念融入大源，从虚幻变为真实，获得了存在的瞬间……归墟暴乱！

那一场自大源最核心的变革所掀起的可怕冲击，自以太界最深处浮现，沿着以太界冲入了以太之海，降临在物质界之中。

几乎可以形容为……天崩地裂。

河流倒转，山川崩塌，海洋逆卷上了天空，裸露出干涸的海床。

仿佛末日降临。

地覆天翻。

在那个时候，人类甚至无从知晓自己是否成功。只能够从恐怖的余波中推测出，大源最深处正在进行着的可怕变革。

七日之后，神明诞生了。

世界获得了意义。

直到现在，属于人类的世界才被创造出来。

人类终于掌握了力量。

——随着神明这个要素被一同写入大源中的，是‘神’的存在为基础所构建出的以太之道。

凭借着‘神明’这个支点，人类撬动了大源，将新的规则写入了大源之中，从而获得了以太和乐理的奥秘。

他们终于拥有了于天灾对抗的力量。

乐师七