第七百三十六章 各有各的缘法(2/3)

辰后，灌顶渐渐停下，刘恒睁开眼，双目有慑人目光一闪而逝，有种异于寻常的压迫力，花了点精力才压制下来，恢复正常，“无畏，以为勇，这就是勇气？”

这次灌顶的佛力之中，同样夹杂着一些别的东西，融入神魂之后，让人更得以安宁，烦恼与怯弱尽去。再联想这门印法的名号“无畏印”，刘恒基本可以确定，这应该是等同于慧光的另一种奇异气息，名为勇气。

给人壮胆安神的勇之气，对于意志之光有莫大好处，这本来只有转化为佛力才能享受得到的好处，偏偏遇上刘恒和燕归言这两个无法以常理度之的奇葩，就这么悄然笑纳了。

至于灌顶入体最多的佛力，一如之前，进入燕归言体内就消失无踪，不知去了何处，反正看上去没有给燕归言带来任何影响。而刘恒这里，运转起比佛力更加霸道的《青莲度灭经》，直接把佛力炼化，使魂力无视屏障，继续得到提升。

转变最大的，还是言正和言空，他们双目佛光绽放，已经到了掩藏不住的地步，显然越来越强盛了。

随后，两边互视一眼，不约而同再度跨步。

第三排蒲团，两侧的八目僧人转过身来，微微张口，拇指次第捻过食指、中指和无名指，浑身佛力竟如光轮，微微旋转开来，有光明正大到无法直视的威势。

果然是说法印！

传闻佛陀初次阐述佛法时，就用这个法印来表述佛法与轮回，有难以言喻的意义和神威。

“这释迦五印，有个说法，是遇到邪魔外道时，心中慌乱，可以先禅定以静心，然后结无畏印生胆勇，再现身说法，以佛法感化，可以降魔，实现自身的誓愿。正是禅定、无畏、说法、降魔、与愿五印顺序的由来。”

这个说法在俗世十分盛行，也是佛门广为流传的根源之一。毕竟哪怕凡人，一样不希望自己在遇到强敌时只能束手无策，学到一些总能有点安慰的作用。

当然，说法是说法，到底管不管用，只有真正遇到过危险的那些善男信女才知道了，反正刘恒一直抱着可信可不信的态度。

既然已经走到这里了，哪怕遇到来头极大的说法印，刘恒还是照学不误。

再次花费半个时辰，再起身时，刘恒面上有一抹类似佛门的慈悲之色浮现出来，又一点点消退。

“这似乎是……教化之力？”

来到第二排蒲团后，过道两侧的蒲团再度转向，此处坐着两位面生三目、鼻嘴尖细、背生双翼的怪异僧人，如若神话中的雷公，但凌厉之外，还是多了一抹佛门应有的慈悲和善。

这两位僧人眉心的眼睛微微眯着，让他们戾色消退许多，随后面朝刘恒等四人，摆出了一个手势。

他们曲臂上举于胸前，手指自然舒展，掌心向外。

无畏印！

从见到禅定印，刘恒就有所猜测，再见到从庙门走到香案，恰好需要五步，以一步传授一印来推算，数目恰恰契合了佛门一套佛功。等到这无畏印一出，刘恒基本能确定，应该就是佛门的《释迦五印》了。

这是一套世间流传最广的佛门印法，分为禅定印、无畏印、说法印、降魔印、与愿印五大印法，很多在家的居士都有修行，顶多称之为入门印法，算不得什么厉害功法。

没想到一桩佛子都心动至极的佛道造化，居然以这套印法为考验，其中用意，刘恒也不免有些迷茫。

这似乎太简单了？

他心中生出了点点疑问，却暂时找不到解答，只能压在心底，吩咐燕归言一声，如言空和言正一样，再度仿照怪异僧人凝成无畏印。

印法刚刚结成，两侧雷公般的僧人身上的佛光就变得汹涌澎湃，和虚空弥漫的大片佛力一起化作四道洪流，猛烈灌入四人体内。

短短半个时辰后，灌顶渐渐停下，刘恒睁开眼，双目有慑人目光一闪而逝，有种异于寻常的压迫力，花了点精力才压制下来，恢复正常，“无畏，以为勇，这就是勇气？”

这次灌顶的佛力之中，同样夹杂着一些别的东西，融入神魂之后，让人更得以安宁，烦恼与怯弱尽去。再联想这门印法的名号“无畏印”，刘恒基本可以确定，这应该是等同于慧光的另一种奇异气息，名为勇气。

给人壮胆安神的勇之气，对于意志之光有莫大好处，这本来只有转化为佛力才能享受得到的好处，偏偏遇上刘恒和燕归言这两个无法以常理度之的奇葩，就这么悄然笑纳了。

至于灌顶入体最多的佛力，一如之前，进入燕归言体内就消失无踪，不知去了何处，反正看上去没有给燕归言带来任何影响。而刘恒这里，运转起比佛力更加霸道的《青莲度灭经》，直接把佛力炼化，使魂力无视屏障，继续得到提升。

转变最大的，还是言正和言空，他们双目佛光绽放，已经到了掩藏不住的地步，显然越来越强盛了。

随后，两边互视一眼，不约而同再度跨步。

第三排蒲团，两侧的八目僧人转过身来，微微张口，拇指次第捻过食指、中指和无名指，浑身佛力竟如光轮，微微旋转开来，有光明正大到无法直视的威势。

果然是说法印！

传闻佛陀初次阐述佛法时，就用这个法印来表述佛法与轮回，有难以言喻的意义和神威。

“这释迦五印，有个说法，是遇到邪魔外道时，心中慌乱，可以先禅定以静心，然后结无畏印生胆勇，再现身说法，以佛法感化