第一百四十三章 （番外十二）(1/2)

“神农氏姜姓后辈，求见生命女神在上！”

云雾缭绕之中，魁梧挺拔的男子身影出现在了这座风景秀美、生机盎然的浮山山门外，拱手拜道。他的身后跟着一只神牛，神牛身后拉着一辆华美的车，车中隐约可见三个女子仰躺其中。

有仙童守山门，乍见炎帝亲临，却并不慌乱，颇有气度道：

“请炎帝陛下稍等，小子这就去禀报女神。”

片刻之后，山门洞开，小童躬身相邀：

“女神有请。”

炎帝不飞不移，一步一步，恭敬前行。身后拉车神牛颇有灵性，见主人如此，高昂的头颅低下，显得颇为温顺。

炎帝与伏羲一般，天生异象，额生牛角，以姜水为姓，乃是姜姓始祖。飞升成神之后，牛角褪去，本来存于自身的异象蜕变到体外，化作一头神牛，便是此刻跟在他身后的这一头。这一点上，他与伏羲又有不同，伏羲人首蛇身，成神后依旧如此，乃是天道化身，华夏汉字“道”字，走之底加一个首，就是取自伏羲形状。

按理说，他们这五帝，实际上硬要分个高低，伏羲辈分是最高的，即便是昊天上帝也不及他。但昊天上帝的情况极为复杂，他代表的是最高秩序，单就统治者来说，他才是最高的。昊天上帝在人间的化身，乃是那个时代的最高统治者，也是人们所熟悉的黄帝。炎黄子孙的老祖宗，炎帝和黄帝各占一半。

但黄帝并不等同于昊天上帝，虽然黄帝飞升后继承了昊天上帝的神位，但同时他亦被这个神位同化了。因为这个神位就代表着上天最高意志和秩序，黄帝已然融入其中，不复存在。不论是谁，一旦继承这个神位，就只能称作昊天，不得以其余名字代替。

至于西方天帝少昊和北方天帝颛顼，都是黄帝和炎帝的晚辈，虽然生活在同一时代，却并非是一个辈分。真要按照人类的辈分来算，少昊乃是黄帝的长子，颛顼乃是黄帝的孙子，此二帝，根本不该与炎帝并称。但毕竟黄帝已然化作昊天，昊天本就是五帝中地位最高者，炎帝身份自降，成神者也不会计较这些世俗辈分，炎帝便与两个晚辈平起平坐了。

此番身负重任前来觐见生命女神，炎帝深知其中利害，也知道这是昊天在给他出难题。五帝一后中，少昊和颛顼均属于黄帝一脉，因此对昊天十分敬重，多半不会违逆。伏羲女娲超然物外，向来不会掺和其中。唯独自己与昊天隐隐对立，立场艰难。幸好伏羲女娲时常帮扶自己，也算是心有安慰。

自己并不善言辞，此事又相当敏感，若是惹得女神不悦，如今自己在神界的地位怕是要不稳。神界虽然比人界看起来自由自在许多，但实际上等级分化非常森严，这不是一个完美的世界，这世上不存在完美的世界。任何存在拥有自我意识生灵的世界，都存在彼此的倾轧和矛盾，神界亦不例外，甚至这里的勾心斗角，比人界更为恐怖。否则，亦不会有当年的天降洪涛，神界浩劫，造成三界大洪水的灭世灾难。那都是诸神之间彼此征战所导致。

至于为何将这三个上古神祗转世交给生命女神照看是一件很敏感的事，其实牵扯到神界历史上的传闻秘辛。

神分三纪，太古、上古，到现在的中古。太古时代的神只有一位，那就是盘古大神，祂开天地，分混沌阴阳，定宇宙法则，实际上是这宇宙的源头，太古之中只有祂，祂就是一切。因着后来男权社会发展，人们普遍将盘古大神认定为男性。但实际上祂根本没有性别，想想看，这世间尚未分阴阳，从混沌鸿蒙中诞生的盘古大神又何谈性别？

盘古大神之后，进入上古时代，诞生了不少上古神祗。他们实际上都是盘古大神制定的法则的化身，生命女神就是其中之一。且她是上古神祗中最古老的一批，几乎盘古大神消失后，她就出现了。这世间生命的衍化，都由她作为代表。至今她寿元几何，已然无法计算。

冰雪神女与神狼还算好，都是她的晚辈。但这个盘古转世之身就非常敏感了，生命女神是盘古大神留存世间法则的化身，形象的比喻，她是盘古大神的女儿，然而这里有个盘古大神转世之身存在，这辈分该如何算？就算不在乎辈分，但还有传闻，说生命女神实际上是盘古大神的伴生神，阴阳刚分，她就以女/体出现了，代表着母性和繁衍。最初她掌管的就是盘古大神的生命。因此她始终保留着和盘古大神大宇宙意志对话的能力，对盘古大神有特殊的情感，见到这个盘古转世之身的女孩子，又该如何自处？

想到这里，炎帝再次头疼起来，斟酌组织着语言，不知不觉就来到了长生宫殿门前。

一位容貌温柔美丽得难以形容的女子正悠然立于殿前，她一身白裙，一头华发曳地，端庄典雅，身上服饰的华夏气息并不重，相反她的形象让人联想起古希腊的女神，但又有许多不同。越是远古的神祗，其形象越是如此，在神界不分国度民族，这里的神，就是世界的神。上古时期的人类，在着装上的差异并不大。而越有神性的民族国度，越有可能诞生神祗，被感召入神界成神。这个时代的华夏民族，是最有神性的国度，比起其余民族的野蛮不开化，华夏民族实在先进强大太多。因而中古之神，皆是华夏民族之人飞升而成。

“神农氏姜姓后辈，拜见生命女神。”炎帝拜服，总之，先把礼节做足。

哪知女神却笑