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首页 >> 延伸的世界 () >> 第十四章 饕餮纹盒子里人脸的真相
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第十四章 饕餮纹盒子里人脸的真相(1/2)

我跟韩宁互相看了看,又将青铜盒子拿起来反复查看,并没有看到什么人脸,我拍了拍赵欣的肩膀,“不是你眼花,就是我眼瞎。”

赵欣噗呲一声乐了出来,夺过青铜盒子,想看又不敢看,可当她发现盒子里面并没有人脸的时候,开始有些纳闷:“奇怪啊!刚才我确实看到了一张面目狰狞的人脸啊!”

“赵欣同志,这段时间我确实给你灌输了一些不好的思想,不过你要时刻以马列主义,唯物主义武装自己的头脑,眼见为实,不要凭空幻想一些不切实际的东西,如果你害怕了呢,我可以屈尊降位,作为你的思想疏导员,消除你头脑中不干净的杂念。”

赵欣根本没听我说话,自言自语道:“我明明看见了,怎么突然不见了呢!”

我见赵欣不像是开玩笑,心里有些犯嘀咕,从赵欣手里接过来青铜盒子,按照刚刚的样子将盒子展开放在胸前,同时冲着赵欣调侃道:“你在仔细看看,会不会...”话音未落,赵欣的脸上再一次出现了惊恐的表情,不仅如此,韩宁看起来也很吃惊。

“你们看到了什么?”

“老李,你有必要过来看看!”韩宁破天荒的对一件事情很专注。

我将青铜盒子慢慢放在桌子上,走到赵欣身边,一点点将目光挪到青铜盒子的表面,这一次的景象着实让我震惊,青铜盒子里泛着青光,好似云雾缭绕,而这青光,分明就是一张面目狰狞的脸。

“这到底是什么东西?难不成,这盒子里真的有鬼?”

韩宁瞪了我一眼:“别乱说,哪有什么妖魔鬼怪的,别无中生有,我看这东西蹊跷,是不是利用了光线之类的原理。”

我忍不住佩服韩宁的镇静,慢慢的来到青铜盒子的面前,发现这张泛着青光的脸,只有在盒子打开四十五度的时候,才会出现,其他角度开合的时候,里面只有一圈圈不起眼的、打马球纹饰的纹饰,纹饰中间还有一些不知名的特别图案。摸了摸盒子表面,有磨砂处理的痕迹,我恍然大悟,人脸图案多半跟这磨砂处理有很大关系。

赵欣关注的不是这个,她说:“这张图案看似人脸,可实际上却跟普通人脸相差很多,倒有些像某种动物的脸,我好想在哪里见过,怎么想不起来呢?”

“老赵啊,你别说的这么邪乎,这种东西你怎么会见过,依我看这盒子怎么也有上千年历史。”

赵欣猛的一拍桌子,我吓得差点把青铜盒子扔了出去。赵欣说,“这张怪脸应该是商周时期的饕餮纹。”

我赶紧抽出桌子下面的板凳,又给赵欣上了一杯茶,让她慢慢说。赵欣先夸我有眼力见儿,随后解释道:“饕餮纹,一种代表这商周时期的灵神崇拜,最早见于《吕氏春秋·先识览》‘周鼎铸饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。’于是,有首无身,便成了饕餮纹的一个特征。

我暗暗佩服赵欣,赵欣也是满脸得意,接着说道:“饕餮纹是青铜器中最具宗教色彩的纹饰,人们对他的说法不一,主要有两种:一是认为它们是原始社会图腾观念的遗留;一是认为它们是祭祀鬼神祖先的牺牲,或引申为“助理巫觋通天地工作的各种动物在青铜仪器上的形象”。

“饕餮纹主要是做什么用的呢?”我搭话道。

赵欣点了点头,“在当时,整个人类世界都充满着种种稀奇古怪的想法,其中有存着神明和恶魔,有的是人的命运的主宰者或者朋友,有的是专与人类捣乱的妖魔鬼怪。人民将种种自然的或社会的灾祸都归与妖魔作怪。驱除妖魔鬼怪是原始人的重要的活动之一,这种活动通常叫辟邪。这种纹饰应该是用于辟邪所用。也有代表王权的威严,比方说司母戊鼎。以细密的云纹组成的装饰带衬托浮雕式的兽面纹主题,整体面貌以对称的狰狞兽面象征王权威严,是商末青铜器的代表作。”赵欣还说,商朝青铜器主要是作为宗教祭祀活动中的祭器。因为在商周两代,宗教活动特别盛行,一为占卜,二为祭祀。特别是在商代的时候宗教活动尤为多。商朝时对卜辞的迷信,已发展到了极至。并且中央分设管理政务的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大机构。古代记载原有“商人尚鬼”的话,证以卜辞而知其确切。在商人看来,神鬼的世界是和有形的世界同样地实在,而且这两个世界关系极密切。鬼神充斥于他们的四周,他们自身及其环境的一切变动,操纵着他们的一切利害吉凶祸福,需要他们不断的馈飨和贿赂。在日常生活中每遇有可容犹豫的事情或不能解答的疑问,照例要听命于龟壳和牛骨。神鬼世界的主要成分是他们的祖先。然而西周中期,盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是,与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样,如龙、虎、凤、龟等,在以后的文化演变中,都大量出现在官方与民间,成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙,在青铜器时代,多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位,龙在青铜时代远逊于饕餮。然而,龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座,“饕餮”这一青铜时代的至尊,踪影难寻了。

韩宁差点就睡着了,我也听了个稀里糊涂,满脑子想的是这青铜盒子年代久远,能值很多钱。同时也为刚刚自己想要将盒子当成破铜烂铁扔掉而感到惭愧。

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