第六十一篇 初显身手三(1/4)

ps：

用太极拳对泰拳，用人文对暴力，古小龙居然敢冒天下之大不韪，直接踢馆踢到了泰拳世界级商业比赛的决赛现场。求点击求订阅！

第六十一篇初显身手三

古小龙选定的第二处“踢馆”是一个风景宜人的地方，东南亚的t国曼谷蓝毗尼公园，这是因为t国的泰拳是我们蓝色星球对抗性最强的拳种，世界各国始终认为泰拳涉嫌原始、粗野、血腥、暴力，而且是世界赌徒们最为偏爱的赌博工具之一，古小龙决心用重锤敲打一下这种人们心目中的暴力拳种，是泰拳界从此警醒，一改原始、粗野、血腥、暴力的一面，对泰拳进行一次大震动和鞭挞。

t国曼谷蓝毗尼泰拳馆，位于曼谷蓝毗尼公园，进入公园只需坐着tutu车去，就能直接到大名鼎鼎的蓝吡尼拳击馆，蓝毗尼公园以佛陀在尼泊尔之诞生地命名。t国曼谷蓝毗尼泰拳馆是蓝色星球一流的泰拳馆，这儿每天都进行着商业性的泰拳比赛，同时每年都会在此进行世界性最高级别的泰拳比赛，可以说蓝毗尼泰拳馆就是蓝色星球泰拳的比赛中心。

泰拳，即t国拳术，杀伤力大。泰拳(hai)是一门传奇的格斗技艺，是一项以力量与敏捷著称的运动。主要运用人体的拳、腿、膝、肘四肢八体八种武器进行攻击，出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达，力量展现极为充沛。攻击力猛锐。现在人们口中所说的泰拳一般指现代泰拳，而并非指古代泰拳(muayboan)。

泰拳（泰语:；拉丁转写：hai）何谓泰拳？有关泰拳的文献越来越多地见诸武术刊物或t国风土游记中。此类文章大部分试图介绍、评述泰拳技术或特色，遗憾的是，只能勾绘出泰拳轮廓。部分所谓专家，只顾其外表形态，不谙其精妙之处，另一部分则大力描绘其原始、粗野或灰暗的一面。

传说。在古代t国，t国和d王听说t国国王是搏击高手。就此派d高手战败，就释放t国国王。果然，t国国王完胜，国国王把自己多年的搏击经验编织成一种拳法，传授给将士，这套拳法则正是泰拳。

在武学里有文练武练横练，泰拳属横练，具有很强的杀伤力。而近年由于瘦身热潮。有人利用泰拳的高热量消耗来代替带氧舞踏，在帮助女士瘦身之余，亦使她们习得一技之长，以作个人防卫用途。

有人说泰拳不外传是t国的民族拳术，没有什么奥秘可言。但是现代泰拳已经成为“源于t国，属于世界”的一项体育运动。大家熟知的k-1、koma等世界性搏击大赛的大多数选手都来自泰拳。任何武术所以扬名世界，必有其独特性质及个别价值。泰拳闻名于世，有辉煌灿烂的历史，其珍贵之处，绝非三言两语可以尽其精华。

根据历史学家的引证，泰文中的“泰”字。有多种不同译法，最通用的广义有两种：“（一）泰族或泰人，泰拳就是“泰族的独有拳术”；（二）自由——“泰”有和平及自由之意，泰国又有自由国之称。泰拳的名称，因此可以解做“自由拳术”。

华人徐松石所著的《泰族童族粤族考》一书中曾彻底剖析“泰”字的含义，其结论竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。这个结论虽然不能否定其他释义。但也得到部分泰国民族学者的支持，所以，泰人说的泰拳，有可能就是指“土著拳术”。

然而，“泰”字又有另一个较偏狭的用义。极可能源出华文，音译也可同“太’字共通。其义为“太极”泰拳“至上”之意。如果用这个意思为其命意，则泰拳名称的真义就是“至上拳术”。在法律上，泰拳的定义颇耐人寻味，但鲜为人知。据纵横t国拳坛三十年的名人添汶所说：“在t国法律上，泰拳属于一种赌博。拳师相斗，博取彩金，与斗鸡和斗鱼同寓一纲目。”从另一角度看，拳师竭力搏斗，置生死于度外，岂非以性命作为赌注？所以说泰拳是赌博其实很是合理。

t国拳风鼎盛，俗话说：“十个男人，九个打拳。”可见拳斗在t国普遍流行的程度。虽然时代进步与社会商业化令拳坛风气腐败，道德沦落，惟其拳术角义精神始终不变。尤其在乡野地区，尚武之风古今不渝。每当有寺庙盛会或重大庆典，拳赛不仅为必备的节目，而且常被列为大会的戏轴。泰人既以打拳、观拳、赌拳为乐，换言之，泰拳就是娱乐的一种。此风由来已久。古时候王侯供养武士，让他们角斗为戏，这和如今泰国拳迷热爱拳赛是发自同一种追求刺激的心理。

泰拳当然是武术，而且堪称格斗技中的极品。技术成熟的拳师，能运用全身武器于俄顷间击倒对手。泰拳师决胜条件是技艺、气力、智谋及精神力量的总结合，其最高领域为机巧圆通，变化无常，而不局限于任何拳术技法或招数。可见泰拳是一门独特、精深和完整的武学体系。

泰拳与泰族传统文化关系密切，其宗教色彩浓厚。例如入门拜师、竞技礼节及拳舞仪式等等，都有宗教艺术背景。至于t国的古典诗剧和舞蹈艺术，其中有很多动作和细节被融会于拳术之中。如多款拳术招式和拳舞拳花，追根寻源，肯定是戏剧和舞蹈艺术。由此看来，泰拳被视为泰国的民族艺术绝非牵强，实属极具代表性的技艺。

最后，必须讨论的是泰拳本身的体育价值。撇开实际比赛一面不说，泰拳的训练无疑是上佳的体育运动。凡是正式修炼泰拳的人，生活操行都要依循严谨