第六十篇 初显身手二(1/4)

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古小龙孤身一人前往空手道馆踢馆，轻而易举将jb最强空手道馆踢爆。求点击求打赏！

第六十篇初显身手二

古小龙成长到十八岁时，也就是说进入了成人行列，也许是体内荷尔蒙的作用，特别关注各种对抗性极强的比赛，更是喜欢参与到其中，在神不知鬼不觉的情况下，接二连三的踢了好几国的顶级训练馆，引起了蓝色星球武术、自由搏击、以及各大体育媒体界的大哗，惊呼“太极旋风”刮遍全球无人能挡。

他所踢的第一个训练馆就是jb国的“空手道”顶级训练馆之一，“松涛馆流”在dj都的本部，这个“松涛馆流”是jb国自卫队的必修课目，是由距今五百年前的古老格斗术和中国传入日本的拳法揉合而成的。

如同武术中的各个流派，传统空手道也是分流派的。由松涛馆流和刚柔流作为始祖分化出四大流派（合道和系东），这两个流派的技术特点决定了所有传统空手道的技术标准和比赛评判依据。松涛馆流空手道技术完全来自于c国北派武术，套路动作飘逸潇洒，在jb国和ou、m国家百分之七十的空手道课程是松涛馆流。

松涛馆流空手道技术特征为大开大阖，动作走直线，多用弓步大马，注重腿法运用，是刚猛型空手道的典范。随着空手道运动的全球化，刚猛直接的松涛馆流空手道的优势则更为明显。

空手道的发祥地是历史上的琉球王国（今琉球群岛），其起源众说纷纭。其中，最为学术界所普遍接受的一种说法是：一三九二年，琉球国中山王察度遣使向c国明朝朝贡。明洪武帝派遣闽人三十六姓赴琉球。这些c国移民在那霸港附近建立了久米村，将c国的先进技术带到了琉球。c国拳法也在此时被带往了琉球，结合了当地的格斗术琉球手，发展成今日空手道的原型唐手。这种说法即“久米三十六姓输入说”。

然而有人对此说产生质疑，指出明朝初期c国拳法尚未发达。唐手是在明朝中后叶时期传入琉球的。1609年，jb国萨摩藩入侵琉球，将琉球变成其附庸国，并对琉球实行禁武政策。当地人为了反抗萨摩的压迫。从c国人处学习了c国拳法，并与当地的打斗术琉球手相结合，形成了唐手。这种说法被称为“庆长输入说”(1609年是jb国庆长14年)。《大岛笔记》中声称唐手系由c国人公相君带入琉球的。

还有一种说法认为空手道起源于琉球民间的舞方。舞方是琉球舞踊的一种，为琉球民间一种带有武术性质的舞蹈。舞方后来结合c国武术发展成琉球手，琉球手又发展成唐手、空手道。空手家安里安恒及其弟子，以及容宜仁，都支持这种说法。

唐手这一名称最早出现于19世纪初。当时，琉球著名的武术家佐久川宽贺远渡重洋，至清朝学习c国武术，并将其带回琉球。因远赴c国留学。佐久川深受中国武术的影响，被人称为“唐手佐久川”。如今空手道中仍传承“佐久川之棍”等型，据说他曾独自以挑行李的棒击退海盗

《球阳》中曾提到16世纪武术家虞建极（京阿波根实基）遭刺客暗杀，赤手空拳折断暗杀者两股的记载。安里安恒认为，这可能就是琉球手。18世纪以后。琉球涌现出大量武术达人，其中包括向和声（西平亲方朝叙）、毛邦秀（具志川亲方盛昌）、僧侣通信、麻真富（渡嘉敷亲云上）、蔡世昌（高岛亲方）、向文琳（真壁里之子亲云上朝显）、毛台光（丰见城亲方盛纲）等人。

一七七六年，jb国土佐藩儒学者户部良熙漂至琉球，写下了《大岛笔记》。该书根据琉球士族的说法，提到了c国武术家公相君曾向琉球士族传授组合术的武打技法。根据该书的说法，公相君是一七五六年c国册封使团的一名侍从武官。

空手道昭和初期，摩文仁贤和、宫城长顺、远山宽贤前往日本本土指导唐手。一九三三年。唐手被大jb国武德会认定为日本武道之一。然而，当时唐手是被当作柔道或柔术的一部分，这是因为唐手称号的审查是由柔道家来进行的。唐手家被迫接受了这一屈辱的条件。

一九二九年，船越义珍在庆应义塾大学唐手研究会执教时，根据般若心经中“空”的概念，将“からて”的汉字定名为“空手”。而这一定名符合当时jb当局试图消除c国对琉球的影响的目的。因此在日本广泛传播。因为其他武道的名称后都有一个“道”字，因此“唐手术”改名为“空手道”。一九三六年十月二十五日，在那霸举行的空手大家座谈会中，各方进行了对空手道发展的探讨。

就在即将举行全jb国空手道比赛之际，“松涛馆流”在dj都的本部。施施然的走进来一位白衣白裤的稚气小伙子，也不见他作势，就能轻松地迈步快速向前，门前的保安人员无论怎么挡都挡不住，总是不能沾其身任何一点，无论是咋躲闪还是在前行，都未见他有任何动作，直至一位空手道紫带管事出面，小伙子才消停的站下。

这位紫带管事知道来者不善，笑颜问道：“请问先生有何贵干？”小伙子丝毫也不忌讳，高声回答道：“我今天来就是来踢馆的，你们谁的功夫最厉害，就请出来一较高下。”紫带管事苦笑着问道“什么是踢馆？是来比武吗？”小伙子笑一笑说道：“对，就是来比武的，请你们功夫最厉害的前来一试。”紫带管事不以为然的说道：“你是什么人？为什么如此猖狂？