第一二四章 师与师不同又相同(2/3)

读完上面的这段文字，你还不明白如何利见大人，那我真没办法了，呵呵。

没办法，还得教。谁叫我现在是你的师傅呢，必竟心中之易已成，则人如草木，随岁枯荣而已。

要利见大人。你就必须比大人差，也就是说你自己四五十分的水平，去见一百分的老师，这时你的行为就是利见大人的。

可是实际情况可能是，你也有考一百分的学生，可是你也很喜欢他的。那是因为他的为人处事这一爻在你面前表现得很谦虚，你在这一爻上还是大人的缘故。如果只有教与学这纯粹一爻的话，那你就肯定不会喜欢上这个考满分的学生的。

当你面对个个考一百分的学生的时候，你会从心里生出一种渴望，渴望他们能偶尔错一错。能让你这位老师可以在课堂上有点话说，为什么会这样子呢？因为哪怕学生个个考一百分，你也并不能因此成人，即你也并不能因此而水涨船高，因为法早已加在你的这个肉身之上。法早已束缚了你的自由之身，但也是因为法不像法的缘故。

关于情与法，这仍是一个阴阳消长的问题，情到深处则为法，法到深时必无情！处处用情处处法，处处用法处处情。无法无情，无情无法！

当一个人陷于尴尬境地的时候必是纠结于情与法之中的时候！

让我举个例子来为你说明一下情与法吧！注意了。说情与法，本质上还是在说阴阳消长的问题，只是想通过下面这个例子教你如何运用阴阳消长去处理问题而已了。

就比方说以普遍的学校要求老师布置作业、收作业、批改作业这件事情为例。你是否经常碰到作业收不齐的情况呢？你是如何处理这个不交作业的学生的呢？学校可没有付与你任何法去约束这位学生的行为喽，你最多也只是能批评教育而已。不能打又不能骂，结果你会发现批评教育常常是如此的苍白无力！（现在的教育是法律规定不允许开除学生的喽。）可是你也会看到有些老师就特别的受学生欢迎，哪怕是成绩不好。心底下为了不驳老师的面子，抄也要抄来交喽！

这两种强烈的反差，你是如何看待的呢？

针对收作业用阴阳消长分析，从根本上说：

1学校不赋予老师任何法，去约束学生不交作业的行为。

2结果是老师只能用情不能用法。

3第一位老师用情不够。至使情不像情法不像法。

4第二位老师用情至深，以至于至情即法！

但值得一提的是“关业作业问题”学校对师却是用法的，总会以此做为一个老师好坏优差的标准，进一步决定其“升与迁”。

也就是老师夹在情与法之中，必然是纠结的。

也就是说老师被夹在阴阳之中，必然是纠结的。

那么你不经要问，如何摆脱这种纠结呢？

问得好！我们“学易”，无非为就是为了“用易”，学而不会用，那不是真学，而是假学。真知即行，不知乱行，半知行不通。

第二位老师本身就为我们提供了一种解决办法，“化情为法”。

那么如何化情为法呢？处处用情处处法，情到深处即为法！

这个可以成为经典的解决方法，因为它是一个极端的解决方法，所以经典，但不普遍，也很难推广。

其实还有一种方法，不是对学生下手，而是对上一级别，即对你执法的人下手。那就意味着你要去接近你的领导，在有意无意之间，让他接受你的思想并明白老师的难处，从而使他在执法的过程中发生松动，则法将不法，都没有法加在你身上了，你自然就不纠结了，你自然就开心了，学生作业交与不交你也就不会那么看重了。这种解决方案，相对来说也不是那么普遍，但是多数人能做到，特别是在目前的环境（xxxx年xx月xx日，xx，xx，xxx，……）中。

那还有第三种解决方案，那就是：法必竟不是道，法是区域性的，而道是没有区域性的，要想避开这一法，那只要跳出法所管割的区域就行，比方说，离开这个你觉得法太过的学校，就行了。

但是要警告你的是，你离开此间法域必然瞬间又落入那间法场，因为无形的道无处不在。则道的形，即法，也将无处不在。别以为你离开这个法太过之地，你就真能成就一番你所谓的事业。其实不是这样子的。

说了一大堆的废话，无外乎是想让你明白：‘何为阴阳，及何为阴阳的消长’。

接下来我要讲的是阴阳的一一对应关系。

在日常表达中，我们会说‘情与法’，可是我们也常说‘情商与智商’。这就怪了，情与法对应，情又与智对应？如果用阴表示情用阳表示法，如果用阴表示情，用阳表示智，则你会发现这种一一对应关系马上被打破了。阳的反义词只有一个是阴。可是你却发现情的反义词却有两个法与智。难道阴阳的一一对应关系错了吗？

要真错了，我前面所讲的一切就归零了，没脸做你的师傅了，呵呵。我要打包裹走人了，实在是太丢人了！太丢人了！g呵。

其实阴阳还是一一对应的。你要这样理解，就是法与智这两个字，其实表的是同一个意。两个字表同一个意的事情其实还是挺多的。比方说，你老豆，你父亲。再比方说，三秒未，两秒初。再再比方说。你老婆，你内人。

《易》的根本思想就是：阴阳的一一对应关系！