第126章 民族主义 求收藏(1/2)

在陈德兴所居住的小楼里面，这个晚上却是火烛高烧。◇↓厅堂之内，一张方桌上摆了几个简单的酒菜，陈家父子三人，再加一个文状元，正在边吃边聊。

状元夜访，自然是让陈家篷壁生辉的大事儿，虽然陈德兴的官阶比天祥大。但是在唯有读书高的南宋，状元就是高人一等的存在！而文天祥又是状元中的状元，所有人都看好他的官运。即便是微服到访，还是很快惊动了还在苦读诗书的陈家两父子。大年初三，状元到访，这对有意科场功名的两父子而言，可是大大的吉兆啊！

不过陈淮清、陈德芳两父子的喜悦，却很快化作了浓浓的担忧。

“……文山兄，如今吾大宋是到了存亡之际，想要救亡图存，是不能单靠士大夫的力量。动员亿万民众，势在必行！而要动员民众，自然就不能诸多顾虑，须得无所不用其极。一定要反反复复的告诉大宋的百姓和读书人，北虏要的不仅是汉人的江山，而且还要绝了汉人的血脉，让我们汉人绝子绝孙，永远没有再兴的一日。因而北虏和汉人是没有可能共存的，虏存我亡，我存则虏亡！

这可不是危言耸听，昔日蒙古大汗铁木真曾说：男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾……这话在北地流传甚广，就是在江北、京湖、四川，也有许多人听过。而且蒙古鞑子这些年来不仅是如此说的，也是如此行事的。一旦吾大宋亡于北虏，所有的一切，包括财富、土地、生命还没有美貌之妻妾，都会归鞑子所有……

所以这蒙古鞑子，不仅是大宋的死敌，而且是我亿万汉人的死敌！若是让鞑子得志，灭的就不是大宋，而是我亿万汉人的天下，还有我亿万汉人的种族！可惜如今的江南，却没有多少人知道这些，甚至有些人还对北虏心存幻想，以为可以和北虏共存。而我们要做的，就是破除这种不切实际的想法。要让全江南的汉人都知道，北虏得志，汉人就会灭亡！男子不是被屠戮，就是沦为奴隶，女子则会成为北虏鞑子的玩物，幼童则会被阉割，婴儿会成为北虏贵人口中的美食。整个江南将化为焦土，变成地狱！

而我亿万汉人要想求一条活路，就只有死战！只有人人报定一个死战到底的决心，和北虏鞑子拼个鱼死网破，才有活下去的可能，才能保住江南，保住家园，保住血脉子孙。除此，别无他法，别无活路……

这些就是我们要告诉百姓，要让百姓相信的事情。至于要如何达成这一目标，什么手段都可以用。小报、说书、戏曲、传单、布告，甚至可以让道士和尚加入进来一起宣扬，只要有效，无论什么办法都是可以用的。就是鬼神之说，也无不可！如果吾大宋亿万百姓，百万甲兵，人人都相信战死可上天堂，列仙班，人人都悍不畏死，北虏还能得逞至今吗？”

陈德兴的一番说词，文状元和陈淮清、陈德芳哪里听不明白。就是要把抗蒙变成一桩全民参与的事情……这个吧，表面上看似乎挺好的，人人起来保家卫国，怎么能说不对？可是陈淮清的眉头却越拧越紧，总觉得什么地方不对头！

“御虏抗战终是国家大事，岂是匹夫可以与闻的？”

陈德兴听到老头子的问题，只是嗤的一笑：“现在不让匹夫与闻，等到北虏过了江，再要号召匹夫起来抗战还来得及么？”

陈淮清摇摇头，道，“庆之，你难道不知道民可使由之，不可使知之的道理？”

“民可使由之，不可使知之”出自《论语》，是孔圣人的真理。对于这句话，后世虽然有不同的解释，但是南宋官方的理解还是愚民——可以驱使民众去抗蒙，但是不能让他们知道抗蒙的道理……

陈德兴却微微摇头，轻轻地道：“民皆畏死，不使知之，何使由之？或竞相投虏，或远遁山林以图苟活，如奈何？”

“呃……”陈淮清眉毛一挑，顿时语塞。他自己不就是在打远遁山林的主意么？

文天祥没有留心陈淮清的脸色变化，只是点点头道：“庆之兄说得不错，且不说昔日靖康乱时中原百姓如何，就是这次北虏侵犯四川时也有不少城池是投降的。”

陈德芳摇摇头，插话道：“北虏几次进犯四川，哪回不是杀人无数？四川百姓谁不知北虏凶残？可还是有举城投降的。”

陈德兴笑道：“那是因为民族大义未入人心……四川之民只知有家，不知有国有族！”

“只知有家，不知有国有族……”陈淮清还是皱眉，这话听上去依旧不妥！

“何为国？何为族？”文天祥问。

“国是中国，族是汉族。”陈德兴道，“中国之人，大汉之族，皆是上天宠儿，受天帝之庇佑，得以世居中土繁华之地，繁衍万年，亿万百姓血脉相连。而蒙古之国，鞑虏之族，崇拜妖魔，居塞外苦寒之土，凶残野蛮，妄图夺我国家，灭我种族，断我道统，乃是我亿万汉人不共戴天的死敌！”

“如此，赵家当居于何地？”陈淮清脸色微变，已经找到了陈德兴这套理论的问题所在。

陈德兴的民族大义，是将国家民族至于赵宋王朝之上了！这一套思想，俨然就是后世的民族主义！后世民族国家在对外战争中显示出来的凝聚力和战斗力是毋庸置疑的。哪怕没有火枪大炮，也不是蒙古帝国这种游牧国家可以撼动的。

而将13世界的中国部分变成民