682.第681章 西元1576年的澳门之行(2/3)

教座堂。佛郎机人和我们的信的教不一样，咱们有的信佛，有的信道，但他们信的是什么圣父圣子。他们这里有一个贾主教，据说很有些权力，大多数佛郎机人每隔七天都会去做什么礼拜，还有不少明人也改信了这个教，甚至在跟着穿他们的衣服，学他们的语言。”

汪孚林知道，澳门确实曾经是西洋传教士的桥头堡，小北那笔记上也注明了，澳门主教叫做贾耐劳——当然这未必是人家的中文名字，很有可能只是音译——而且到澳门之后，建起了收容孤儿的仁慈堂和贫民医院，故而颇得人心。所以，大龅牙说有人开始信天主教，他还是非常警醒：“你知道有多少人改信他们的教义？”

“多少？顶多就几十个吧。咳，到这里的大多都是商人，要么就是像你们兄弟这样来凑热闹的，怎么会随随便便信这番邦的神灵？比如我，要让我信财神爷还差不多，番邦人那些叽里咕噜的话我一个字都听不懂，信他们的神干什么？不过，去一趟望德圣母堂也不是没有好处，回头和那些佛郎机人交易的时候依样画葫芦念叨两句，讨个十字架比划两下，没准还能多赚点钱，去看看热闹也好。”

大龅牙这话不仅是对汪孚林说的，也是对同行其他人说的。他这一行人带着三辆骡车的货物，虽说急于出货，但因为大龅牙老马识途，众人就将信将疑听了他的。而汪孚林想想横竖无事，而且他对澳门那些传教士也颇感兴趣，干脆就跟着一块顺道去看看。有了大龅牙带路，那张简易地图也就派不上用场了，七拐八绕好一阵子，他就发现眼前豁然开朗，赫然是个大广场。

当然，广场是有，喷泉雕塑却没有。四周围商铺林立，而大龅牙却带着他们径直走向一座看上去并不是太起眼的木质建筑。听人一解释，他方才知道，那座和后世在澳门所见截然不同的木质建筑便是望德圣母堂，也就是现在的主教座堂。

当然，在历史上，因为后头那座麻风院的缘故，新的主教座堂很快在别的地方建起，但望德圣母堂依旧因为是澳门第一座教堂，所有主教上任都要到此领权杖。

这座望德圣母堂总共一层，完全是木结构，瞧不出多少西洋特色，反而很有中式建筑的特点，尤其是廊柱和门。而此时此刻，断断续续汇聚到这里的，大多都是所谓的佛郎机人，极少数的十几个是满脸虔诚，一看就是真正信众的明人，还有就是像他这样单纯来看热闹的商人在外张望。然而，他到门边数了一下人头，却发现里头虽说坐得满满当当，可到底位子就那么十几排。小北既然说澳门岛上定居的葡萄牙人足有数千，可怎么来做礼拜的总共也就是数百人？

要么就是这岛上还有不少其他的教堂，做礼拜还可以去别处，要么就是那些信奉天主教的信徒，真正的信仰也未必有多虔诚。前者的可能性很大，毕竟葡萄牙人扎根于此也已经二十多年了，多造几座教堂算什么。至于信仰不虔诚，那也是可能的，尤其是不远万里跑到澳门这种地方，重要的是赚钱，做礼拜这种事哪能每次一定就顾得上？

望德圣母堂中，那参差不齐的圣歌声传了出来，汪孚林心思却不在这里，一直在东张西望。直到大龅牙带着三个头一次来澳门的商人蹑手蹑脚深入其间之后，他也悄然尾随进入，却只是站在距离门口最近的地方，看着高台上那一身紫红色教袍的老者用抑扬顿挫他完全听不懂的语言主持礼拜。然而，他很快就发现，大龅牙那眼睛一直在四面八方乱瞟，仿佛在找寻着谁。想到本来就是这家伙建议到此看看的，他心中一动，当下又上前了几步。

当他看到大龅牙那目光落在一个地方时，便顺着看了过去，这不看不打紧，一看之下，他就发现了那一张张外国人的脸中，竟是夹杂着一张有些印象的脸。那不是当初在普陀山上，张泰徵带过来的两个葡萄牙人之一吗？他可是还和他们做了一笔很大的生意，记得人好像是叫……塞巴斯蒂安?佛朗哥？

汪孚林正寻思着，大龅牙已经转身走了过来，却是带着之前那三个小商人，还冲着他打了个赶紧出门的手势。见此情景，他心下一动，悄然转身出门。果然，刚一出来，大龅牙就满脸堆笑地说：“陈大公子，之前那些拉人的，都是义务为望德圣母堂做事的本地信徒，可据说那位贾主教非常反对这样的传教。热闹看一看也就算了，濠镜住宿可是很贵的，大家早点交易也好早点回去，拖一天可得浪费不少钱！”

刚刚谁蛊惑人到这里来看热闹的，现如今又一个劲提醒耽搁一天要花很多钱？

汪孚林越发觉得这大龅牙有问题，但此时更重要的是看看这家伙究竟想干什么，因此他不动声色地打了个呵欠，懒洋洋地说：“也好，那就走吧！”

大龅牙见汪孚林同意了自己的提议，顿时眉开眼笑，却压根没去征求一旁的陈炳昌是什么意见。尽管汪孚林一早就说那是自己的弟弟，正儿八经的陈家二公子。他一早就看出随从等人全都唯汪孚林马首是瞻，陈炳昌根本没有什么发言权，心里断定那不是长幼有序，而是嫡庶尊卑有别。

从望德圣母堂再次出发的一路上，大龅牙一个劲吹嘘着码头上诸多船只停靠的盛景，说着自己和那位赛老爷的关系如何如何亲密。因为刚刚在望德圣母堂中看到的一幕，汪孚林不得不在心里猜测，这个说话天花乱坠的家伙是不是真的