166.第166章 工地（第一更，求月票！）(1/2)

重要！

如果有一个中华学校的学生走到唐浩然的面前，询问自己是否重要的话，唐浩然会非常肯定的给予这么一个答案。

这是一个非常简单的答案。

甚至可以说，没有人比唐浩然更清楚中华学校的孤儿们的重要性。

在某种程度上来说，这些接受现代教育的孤儿在未来扮演的角色，不仅仅只是技术人员以及科研人员，他们还有一个更为重要的角色，而这个角色甚至将会改变这个国家。

人才！

身处这个时代，唐浩然才知道人才究竟能匮乏到什么程度——除去几十个留美幼童之外，身边竟然再也没有了可用的人才，以至于对于人才的渴望，从来未曾停止过，为了满足特区建设对人才的需求，甚至就连驻英公司的首要任务不是采购设备，而是引进人才。

不仅仅只公司需要，甚至就连同作为基础教育之一的中华学校，亦也不得不引用外国教员，因为本国没有合适的“小学老师”。

也只有接触过这个时代的人们，才知道他们是何等的保守，对于那些知道“回字有四样写法”，却不知道地理，不知自然，更不知科学为何物的读书人，唐浩然自然是早就绝望了，或许他看重国学，但看重国学并不意味着无视西方科技的进步，那些传统读书人能够给这个国家带来什么？能够给国家带来富强吗？

答案是否定的。

而任何变革都是以打碎旧的利益阶层作为代价，如果新瓶装旧酒，继续任用旧时代的读书人为官，他们会千方百计的维护旧时代的利益。相比于那些读书人，唐浩然更愿意相信自己培养出来的人才，而更为重要的是这些孤儿与国内没有任何关系，他们不会受到中国复杂的关系网的影响，这注定了他们与传统官员、读书人的不同，而在建设现代中国的道路上，需要的是一批令行禁止，能够不折不扣执行中央命令的官员，而这些孩子则是最好的选择。

当然，他们或许太过年青，经验有所欠缺，但是用于充当基层官员，也许能够起到意想不到的作用，比如说出任基层公务人员以及法官，他们与国内的民众并无个人关系的瓜葛，所以才能够于中国复杂的人情网中做到真正的公正无私，从而树立法律严峻而又无私的形象。

“我们现要所需要的，就是尽可能多的教育学生，四万、五万、十万，学生，自然是多多益善！越多越好，毕竟，咱们于这里要办的事情需要是那些接受新式教育的人才！”

西学人才很重要吗？

过去，对于西学人才的重要性，李光泽很难理解，但是现在，随着厂矿的创办，他似乎能够理解大人的苦心，办厂兴矿以至练兵，都需要精通西学的人才，读圣贤书的人多，可读圣贤书的人或许能为官，但若是用于实业，却是不堪一用，读圣贤书者，有几人知煤如何采，铁如何练？纱如何织？路如何修？

作为东亚同文学会秘书长，李光泽现在同样要去学习西洋学问，若是换成他人或许会有些不屑，可他却知道能否与府中站稳脚，与这西洋学问有很大的关系，不过他并没有不自量力的选择如冶金、筑路、化学等科学，那种西洋学问没有十几年的功夫绝难有所成。

所以他另辟蹊径的选择了教育，这是他从《泰西策》中习得的门道，如普鲁士、日本者无不是以教育作为兴国之道，作为《泰西策》的编写者，大人自然看重教育，而他身边又岂有擅长教育之才？

那李光泽研究西洋教育，难道仅只是做大人身边的洪堡？

当然不是，他需要借助办教育，作为于府中的立足之道，而不至于大人眼中，自己只是一个读圣贤书、知官场之人。

“大人，以我之见，在学校中，不乏十四五岁，以至于十六七岁者，其年龄已长，多年流浪致使劣习成性，于校间恐将劣习传于年少者，以我之见，不如将其纳入警察部，练其心性方可为用，”

试探着提出这个建议时，李光泽又特意强调道。

“毕竟，现在学校教育为小学教育，而其年龄者大至十六七岁，以此年龄更应接受扫盲教育，而非于校中按部就班的学习……”

李光泽的话让唐浩然不以为意的笑了笑，曾作过志愿者的他自然知道长年流浪在外对少年心性的影响，同样也知道，其流浪经历使得其更看重亲情。

“心性是需要磨练，但不是在警察部，而是在学校，学校是让他们生活正常话的地方，而学校将给予他们家的感觉，只有如此……”

如此他们才会对家庭和家长忠心耿耿，而这种忠诚正是自己所需要的，之所以花费巨额的代价各地搜罗无家可归孤苦怜仃的孤儿，养育他们并对他们进行教育，唐浩然有着自己的私心，给予这些孤儿以帮助，教育他们、养育他们，所索取的回报则是他们的忠诚，以及未来他们用一生的付出，以回报自己的“恩情”。

“如此，他们的心性才能健康的成长起来，而不是一味的依靠部队中的暴力约束，加以磨砺，再则，两三年的学校教育所学，远多于扫盲课上所学，这样更有利于他们将来的成长。”

无论是工人亦或是警察的教育，往往偏重扫盲，而学校的教育却是系统且全面的，按学校目标的教学安排，接受两三年的教育后，基本上等于日本中等小学的水平，看似很低，但在甲午战争时，号称教育程度极高的日本陆军中，初小文化