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第40章 通符(1/2)

有人类诞生以来,便不缺乏奴隶这种东西。

从最初的主人的私有财物,到后来的婢女仆人,再到后来的家拥女仆,奴隶的屈辱性色彩似乎是越来越淡,但是这种存在,一直没有被消除。

奴隶的起源已经无法可靠,不过大部分的奴隶,都是两国交战之后战败国的子民。

如果说奴隶也分三六九等,那么雪族的奴隶,无疑是最为上等的。

要说起雪族的历史,显存史册中描述极少。不过就苏渐在坐忘楼一楼里所看过的史书而言,雪族是叛军和贼军。

太祖起义兵之时,居于云央极北处的北原雪族人,曾发数万大军南下相助。雪族大军和义军呈夹击之势,再加上雪族之人天生善战,将数十万商军一举击溃,继而奠定了建国之根基。

然而,大周建国之后,雪族却突然叛乱。叛乱之火很快从边境杀至京城,所幸当时的国师兼第一代书院院长姜阔之已经平定齐国偷袭的战事,及时返回云京,运筹帷幄,百计迭出,又以无上修为镇压了雪族大将席明,大祭司巫郎,大法师房司,还用了三天时间,就将数万善战雪族军队消灭殆尽,赶回了北原。

之后的一百多年里,雪族却屡屡南侵,百年里南侵八次,最近一次,就在十五年前。然而,那一次的进攻,雪族却被三大书院的弟子们连杀数名高手,而数万雪族大军更是只被杀得只剩千余人,狼狈北归。

而雪族人一旦成为奴隶之后,主人为了防止反噬,往往会喂食他们术士所炼制的丹药。如果没有定时缓解体内毒素的丹药,雪族人的身体,就会产生常人难以想象的痛苦,令最坚强的雪族勇士,都会难以忍受。如果雪族奴隶敢杀死主人,自己也往往会痛苦上相当长的时间,才会凄惨死去。

雪族人或许不怕死,但是却无法忍受那种痛苦;雪族人或许敢于死,但是绝对不敢承受这种痛苦。

然而自杀?在那痛苦来临的时候,他们的身体根本无法动弹,甚至连咬舌都无法做到。

正因为这样,一旦成为了奴隶,雪族人很少人敢于反抗。

雪族人向来以狼为图腾,他们最是崇尚自由和广阔的天地。被丹药控制,这对他们来说,也是最大的痛苦。

身在大周的雪族,一直都在痛苦之中。

…………

苏渐原以为这只是书中的文字,虽然冷酷,但毕竟不是眼前发生的事情。

但是当他看到那个木笼里的小男孩的时候,他自然不能把自己当成历史的看客。

所以面对南萱的问题,他并没有什么答案。因为做这件事,只是一时冲动,但是要怎么安置这个孩子,他还没有计划。难不成要把他留在将军府?想到那个二哥苏辰的强硬作风,他摇了摇头,可不想让这个孩子被喂什么药物。

南萱说:“天色已经不早,我还是把他带回书院吧。我知道有一个人,最近没有人陪伴,很是无聊寂寞。你要是相信我,就让我带他走吧。”

看着仍然躺在马车里沉睡的那个孩子,苏渐一时半会也想不到别的办法。不过既然南萱愿意帮忙,他倒也十分高兴。苏渐施了一礼,说:“那么,多谢先生了。”

南萱有些愕然,继而才想到,苏渐之所以现在称自己为“先生”,就是将这件事归结为书院立场。她微微一笑,心想这家伙还真是聪明,于是点点头,登上马车,让车夫催马而去。

…………

第二天,南萱没有出现在坐忘楼。

原因可能是,二楼的人终于多了起来。

苏渐没有计算过具体的人数,但是二十多个人,还是有的。好在二层楼很大,他不难找到清静的地方。

不过,心里总是有些挂念,他有些想见到南萱。

之后的几天里,人数一直维持在二三十人,有些熟面孔,更多的则是长相成熟的学生,看起来应该是师兄师姐们。这些学生们有时候会和苏渐擦肩而过,互相看到的时候,都会打个招呼。每当这个时候,苏渐都会觉得很温暖。他们或许不知道这个每天夹着扫帚在二层楼里蹭书的是谁,但是他们却从来没有嘲笑过苏渐。

他们不会计较苏渐的身份。

南萱说符道和意道的修行法门,可以互为参考,若是遇到难题,不妨看看彼此的风景。现在看来,果然如此。

如果要说到符道,那就不得不谈起文字的起源。

在太古之时,人类懵懂,尚未启蒙,更无文字可用来记载大事要事。彼时,若想行传承之事,就只能依靠口口相传。

然而,当文字出现之后,这种情况便发生了变化。人们开始使用文字来记载自己的历史、文明、修行法门,人类才能更加昌盛。

只不过,很少有人知道,文字是从何产生的。

事实上,创造出文字的那位圣哲,便是第一位修行者,第一位符师。

相传,那位圣哲在一日观星之后,突然领悟自然之形,又从万物之形里,领悟了天地之“意”。他将天地之意以天地之形,融入笔画之中,谓之曰“象形”。最典型的例子,便是水、火二字。

苏渐很明白这一点,这,就是所谓象形字了吧?

往深处想,甲骨文的出现,未尝不是一种偶然中的必然。为什么呢?因为文字乃是取自物象之形,取内在之意,形意相合,方能成文。正因为取了万物的形意,只要在融合天地之间的元气,便可以发挥符道所象征的“物”的力量。

如此说

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