第四百一十六章 手持钢刀九十九(2/2)
在太平军当兵也可留下,不愿的给予路费回去。最终,有589名西方军事人员成为太平军的一员。萧白朗替太平军从澳门招募了精通军械维修的工匠一百多人,这些人有西方人,也有汉人,另外平南、靖南两藩下面也有一些精于火器维修和锻造的工匠,这些人都被周士相调入在越秀大营西边开僻的军械所。不论是西方人还是汉人,都给予卫尉一级的饷银,有特殊表现和重大立功者,视其功劳大小再予赏赐。
军械所直属军帅府领导,周士相意以军械所为核心配套一系列军工项目,使之成为太平军的军工厂。不过暂时他还没条件在广东开矿,也没条件搞些锻压设备,所以军械所现在只能凭借手工维修损坏的火铳,也没办法对火铳进行改造。一些关于火铳改进的设想只能停留在图纸上,当下第二镇还是以火绳枪为主要装备。
太平军各镇降兵的整训并没有因为剿匪而停滞,而是在剿匪过程中予以磨合。让一只羊带领一群狼,那肯定是不堪入目,但让一只狼带领一群羊,那就让人刮目相看了,况且这些降兵原本就不是羊,而是一群狼,只要能够有效控制并利用他们,给予他们足够的甜头,这些降兵便能迅速融合进太平军,并马上提升太平军的战斗力。
控制降兵家眷将他们安置各地设村建乡是一个手段,给予降兵土地也是一个手段,对降兵分而治之也是一个手段,利用先降兵压制后降兵同样也是手段,当然,最有效的手段还是利益剌激。
升官发财最老套却也最有用,无论古今,升官发财永远是激励人卖命的最好办法。哪怕后世革.命的本质其实也是升官发财,不过在这本质外面套上了一层大义而矣。摧毁旧的阶级,自然就会有新的阶级诞生。太平军在香山摧毁了旧有的地主士绅阶级,同样太平军的军功阶层也诞生,以暴力取得了对地方的统治权,成为新的地主士绅阶级。
有了土地,有了财富,有了值得保卫的东西,任何人都会在太平军这个集体中战斗下去。
太平军的大义是反清,但为何反清,并没有多少人能说得清,这个时代的人没有民族国家观念,周士相能灌输给他们的就是最原始,最野蛮的理念——满清占了我们的土地,抢了我们的金银,玩弄我们的女人,所以我们要反抗,夺回属于我们的一切!
这番话在后世听起来近乎可笑,可是却是最有效的口号。
“为了大明,为了太平军,为了你们的妻儿老小,你们必须战斗!”
周士相颁布了太平军歌,不是新创,而是将元末红巾军的军歌拿了过来,一字不改的命全军习唱。
“云从龙,风从虎,功名利禄尘与土;
望神州,百姓苦,千里沃土皆荒芜;
看天下,尽胡虏,天道残缺匹夫补;
好男儿,别父母,只为苍生不为主;
手持钢刀九十九,杀尽胡儿方罢手;
我本堂堂男子汉,何为鞑虏作马牛;
壮士饮尽碗中酒,千里征途不回头;
金鼓齐鸣万众吼,不破黄龙誓不休!”
每天,各处太平军的军营中,都会听到一队队的士兵操着大刀、长矛、火铳一步步向前,一步步大声歌唱着。
“手持钢刀九十九,杀尽胡儿方罢手!...”
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