荒魂――凶兽穷奇与四魂之玉(1/2)

真标题：玩脱了。。。

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穷奇，在末那所拥有的知识中是结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物。[bsp;外貌像老虎又像牛，长有一双翅膀和刺猬的毛发——这仅仅是人们口中所谓的凶兽穷奇的外貌。

末那把来到这里的目的和四季一说后，四季马上就联想到昨晚从天上掉下来的东西和今天从海的那边过来的怪兽。然后四季告诉了末那现在的情况，末那马上有一种“麻烦大了”的感觉。

“这不科学啊！！！”这是末那听完四季的话以后的第一句话，“为什么这俩玩意儿会凑到一起啊！！！”

比起梼杌、浑沌、饕餮这四凶里的其它三个，四魂之玉和穷奇凑在一起是最坏的情况。因为四魂之玉拥有两个形态，分别是正与邪：当它落入心邪不正的人手中，将会受污染，成为“曲灵

”；而如若落入心境纯洁的人手中，可以让它净化，成为“直灵”。

而穷奇则也拥有善与恶的两面，据《后汉书·礼仪志》中记载“追恶凶”的十二位神明，当中就有“穷奇腾根共食蛊”之语，这里的穷奇能驱除蛊毒害物，是一头形象正面的神兽。郭璞注

《山海经》时，亦创作了“穷奇之兽，厥形甚丑；驰逐妖邪，莫不奔走；是以一名，号曰神狗”的赞诗，同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。这些为民除害的举动，与以往所表现的食善助

恶的形象，有极大的差别。高诱注《淮南子·墬形篇》时，提到穷奇是“广莫风之所生也”，认为穷奇是风神的后裔，而非少昊氏的不肖儿子。

对于穷奇来说，四魂之玉是再合适不过的强化装置了。。。

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“嘛。。。本来还以为能找点帮手，没想到就只有你一个来帮忙啊。。。”某个沙滩上，末那一边做望远状看着大海一边说到。

对于末那的话，四季只能耸了耸肩：“说实话，其实我本人都不想来帮你的。。。这种层次的战斗我都对自己没什么信心，其他人来的话反而会拖后腿来着。。。”

在一边听着末那和四季交谈知道了种种情况后，陆生本也想发动奴良组的大家来帮忙，但是却被四季堵了回去。

“这个可是上位层次的战斗啊。。。你们去了最多坚持五秒钟。。。”这是四季的原话，虽然有些难听但却是事实。滑瓢也对除了四季以外的人和穷奇发生冲突表示反对，毕竟这个不是“

かまいたち”而是货真价实的凶兽，滑瓢虽然又任性又流氓，但是毕竟也不是年轻时候了多少也知道轻重。

于是，迎击的人就只有末那和四季两个。

“我说，穷奇的力量应该和风有关吧？”因为目前还未发现敌影，四季有些随意的和末那聊起了天。在之前的谈话中四季发现自己的实力还有见识都没有末那来得强，于是把自己放在了后

辈的位置上。

末那虽然做远望的样子，但是真正索敌的还是手中名为“繁星的律动”的菱形水晶挂饰。听见四季的问题他倒是有些不好意思的扭过头来回答：“其实我也不是很清楚啦。。。毕竟我没事

也不会闲的蛋疼去找这种东西麻烦，最多在各种游戏里玩玩，本体来着具体能力我也不知道的说。。。”

“你不是说你搞定过浑沌吗？四凶什么实力应该差不多吧。。。”

“那货只剩下灵魂什么的了，所以搞起来很轻松。。。话说我们要不要这里弄个草丛玩玩伏击？”末那说着说着又扯到其它方面去了。。。

对此四季本人其实也没什么反感，因为他本人也差不多：“万一对面买了真眼怎么办，然后我们被反捉。。。”

突然，末那瞬间认真了起来：“海上，大概十一点左右的位置，来了！”

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据《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，西山经一篇却提到穷奇的另一

种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺蝟的毛发，与海内北经所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。《左传·文公十八年》记载：“少皞氏有不才子

，天下之民谓之穷奇。”汉代高诱注《山海经》时，亦提到穷奇是少昊氏的後裔，而且是虞舜时的“三苗”之一。不过迄今为止，学者对“三苗”的解释仍然众说纷纭，所以穷奇的身份亦只

是聊备一说，不能确认。另外，《神异经·西北荒经》对穷奇作出更详细的解说。书中记载类似《山海经》的海内北经，穷奇仍是一头状似老虎，长有翅膀的怪物。平日专门猎食人类，能通

人类语言。当它知道有人在