第479章 论道(2/2)

郑晟问众人：“世俗中下跪是为了什么？”

李玮回到：“因有所求，因畏惧，因虚假的尊严，也有由心而出的感激。”

“好，”郑晟抚掌，“从今往后，天启不禁下跪。禁便是执着于仪轨，与令下跪没什么区别。但承受跪拜者必须有与之相匹配的功德，由自心评，由世人评。”

叶琛和刘基下笔如飞，才明白今日的论道对天启有多重要。

郑晟道：“，平等不仅仅是空泛的平等，而是说平等是权力。首先便是活的权力。如果人死了，平等便虚幻的。所以我等南人食不果腹时，拿刀造反是理之所在。我深以为同。”

王中坤赞拍掌，道：“痛快，痛快，活不下去的时候，造反有理！”

郑晟额首：“不错，造反有理！”他指着【天启宗义衍义】，道：“平等赋予人活下去的权力，便也为活而劳做的责任，不劳而获便是违背了这条宗义，是无耻的。”

刘基一条条记载下去，拿着狼毫的手在微微颤抖。这是宋濂写出来的东西吗？他不相信。

这几乎颠覆了他一生以来读过所有书中的义理，这庞大的理论全部建立在世间人皆是平等的基石上。

平等最基本权利在于生存。所以当不是因为犯罪导致生存受到威胁时，造反是理所当然的？平等也教习百姓需劳作养活自己，不劳而享乐也是违背了这条宗义。

郑晟又问：“世间的帝王是中受命于天吗？”

“不是，”宋濂答道：“世间的帝王若认为自己是帝王，便失去了平等的本意。帝王受命于人，只是承担管理世间的职责。帝王做帝王的事情，但心里并不能认为自己是帝王。”

刘基差点把笔扔在地上，“不，这绝对不是宋濂的话。”这句话听上去像是衍生自金刚经。金刚经是破一切相的佛门经典，但义理走到这一步，已是太远了。

他偏头看叶琛，见以饱学著称的叶琛也同样呆若木鸡。