第五十七章 讨论！(2/2)

太史慈当然理解管宁的心情。

自己又何尝不是如此呢？作为一个现代人，在这时代有许多事情自己根本就是无法忍受，可又有谁知道自己因为面对现实，而不得不一步步妥协和屈服并且为之夜不能寐？

太史慈曾经妄想在西北六县实行“三权分立”的制度，但需要的先决条件太多，根本就是不切实际。

现在自己做的只不过是走一步算一步缓慢的改良。想想历史上的管宁在辽东避难时，所做的也无非就是出于这个目的。自己唯一要比管宁占优势的就是有一个明确的改革方向。

想到这里，太史慈对着依然沉默的管宁轻声道：“所以我太史慈才在西北六县希望尝试一些前人所未有的东西，也许能找到解决的办法也说不定。”

这句话一下子说到了管宁的心中。

是啊，自己又何尝不是想要尝试着建立一片可万古长存乐土？

太史慈却在那里自顾自地说下去：“比如我时常在想，自古以来实行的就是重农抑商，从短时间看，确实是对稳定国家有好处，可是一直把百姓束缚在土地上到底是不是好事？繁荣的商业不是更能富国强民吗？幼安兄的先祖贤相管仲不就是这样使得齐国强大起来的吗？”

管宁闻言不自觉的点头。

太史慈此时却已出神，像是对管宁说，又像是对自己说，轻声道：“我又在想，既然一味强调道德无法阻止大大小小的上位者的堕落，为什么不试试完全彻底的法治呢？”

管宁点头道：“所以子义才会在西北六县提倡‘军法面前，人人平等’，并且把自己也置身于这种军法之下。”

太史慈这才惊醒过来，察觉到了自己的失态，不好意思地摇了摇头道：“这也只是我一厢情愿的想法，单单一个‘军法面前，人人平等’根本就不能解决根本问题。”

管宁赞同道：“子义言之有理，你的这种方法也是建立在你的个人道德上的，正如远古的禅让制度。一旦子义不在人世了，这种制度就会被有野心者破坏掉。安能传世？”

太史慈点头道：“所以我才要开民智，要知道天地间任何事情单*一个人是无法完成的，所以我才在西北六县提倡做什么事情不要抱有成见，而应该先试试看，是否有比现在更好的办法，须知先贤们的道路无一不是终日思考后的结果，就连孔老夫子也认为自己非生而知之，所以这世界上的路都是人走出来的，我想，只要百姓开始学会尝试着自己思考问题和解决问题，哪怕是我太史慈化成了这人世间的微尘，也终有解决问题的一天。”