第23章 5老山下(1/2)

出租车驶离火车站，直接奔着高速路去，一路飞驰之下，很快进入了山脉林木起伏郊外，还可以见到潺潺溪流，听到鸟兽之音，风景十分秀丽。

唔空从沉思中醒来，看着窗外那熟悉的景色，那他从小到大快乐记忆的地方，心中已经恨不得直接出去奔跑呼喊一番。

这就是他的家乡，据传上古时代五老在此为帝王授《河图》、《洛书》的地方，是华夏河洛文化早期传播的圣地。从明清时期，这里兴起朝峰庙会，更是兴盛达500年之久。

这里也华夏北方道教全真派的发祥地之一，《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”，是道教文化名山，与晋北佛教圣地五台山南北对峙，可谓齐名天下，与西岳华山遥遥相对，历史上素有“东华山”之称誉。

这里地处中条山脉，位于晋、秦、豫三驶汇之黄河金三角，明末、抗战时期更是涌现出了无数仁人志士抛头颅洒热血，为了自由和理想而战斗到底。

这就是唔空的家乡，五老山。

上回提到，唔空家祖上是抗清而加入大顺军队出了陕西过黄河的，最后因为各方势力绞杀大顺军战败而留在此地。

实际上，唔空家祖上一批人以及跟着一个方向跑的大顺兵卒们，当时就躲进了中条山，与满洲人、投降明君、地主武装进行了超过二十年的各种抗争。

中条山在抗战时期都能发挥不少作用，更别说几百年前的冷兵器时代了，奇峰峻岭躲进去根本就看不到人影。

几十年后，满洲人初步建立统治势力，各地战争平缓，大明最后的势力也被吴三桂绞杀，满洲人也就不理会那批躲在山中的大顺败兵了。

于是，唔空祖上同样来自陕西的一批人，以及其它地方会聚一起的大顺兵卒们，一起在中条山这里扎根下来。

最后，慢慢的融入了当地之中，不知何时，他们脑袋上也有了鞭子，有了新的朝廷的身份。唔空的祖上的后代子孙，也在五老山下开田种地安了家。

这一晃儿，几百年就过去了，唔空家的祖上从大顺败兵到大清顺民，有一段儿时间更是成为了当地的小地主。

只不过满清也有日落西山的时候，随着巨量的难以想象的对外赔款、割地，唔空家的祖上再次破落下来，到了民初也只是一个富农的身份了，在抗日战争结束后，更是破落成了贫农。

不过，这也让唔空的爷爷一辈儿人躲过了那踌色危机，因为当年夺了唔空家土地而成为大地主的柳老爷子百多口一家早就消失了，直到二十一世纪，才又听说柳家还有人在，只不过一直躲在城里没敢暴露关系。

唔空的爷爷孙勿凡每次回想起过去，都感叹柳家祖上同样的大顺军队后代，虽然一段时期同室操戈很不仗义，但是最后沦落到这个地步也让人惋惜不已。

最后，更是教训唔空这些孙子辈儿的人要惜福，一家人不在于有多富裕，但是一定要过的快乐健康自在，要会享受生活。

唔空年少的时候对此不太理解，但是此时此刻，他已经完全领回了爷爷那些话的深刻涵义。

唔空也做到了，他放弃了看似繁华富足的大城市，回到了家乡，开始自己全新的生活。

出高高兴兴的离去了，唔空站在地面上，看着熟悉而又有些不同的小山村，露出了久违的笑意。

还是那熟悉的田地，绿油油的麦田在风的吹动下好似海浪一样，一波又一波起伏，散发着麦子的清香，一下子让唔空想起家乡的美食。

古朴明清特色的建筑保持完好，也多亏了这片地方是旅游热点儿，否则早就被拆光了吧。不过，这么去年看到了现代二层楼不见了，村里似乎都变成了明清时代风格的建筑。

唔空突然想到又一次家里人说是村中规划，此时看看村中一片明清味道，他就明白规划是怎么回事儿了。

其实想想也不奇怪，唔空家乡所在的小山村本就处于五老山下，每年过往游客不知多少，当地干部脑袋不开窍的话那可真就有问题了。

不过，唔空对此是认同和感到高兴的，家乡这片古朴的热土，与其盖上二层楼小别墅那种建筑，还不如统一规划恢复明清时代的风光。不仅当地人得益，能够有个不错的居所和环境，也能带来不错的经济收入。

唔空家里也是这样，附近有着自己的麦田，每年产粮不少，但这却不是唔空家的主要收入。相反，为来五老山的游客提供住宿、饮食、导游等各种服务，才是唔空一家人乃至村中人的主要收入来源。

唔空沿着街道走了几十米，就来到出边靠近公路的一个青砖院落，一个明清时代效人家的院型。

唔空儿时记忆中这是一个很古旧的建筑，三十年前唔空父亲**门户的时候搬了进来，最后娶了唔空的母亲，成家立业，最后剩下了唔空，他就是在这里长大的。

谁能想到本来偏僻破落的院落，却随着时代的发展，经济的鼎盛，旅游热潮的澎湃，成为了村中路段儿数一数二不错的地方呢。

在唔空刚上高中的时候，家里院落就大修了一番，古朴特色保留之外，整个院落焕然一新，桌椅板凳各种装饰无不换成明清风格。

唔空的父亲也从一个导游变成了家庭客栈的老板，唔空老妈自然是厨娘了，当年十几岁的唔空就是一个酗计了。

想到自己当年穿着明清时代服饰跑腿上菜为客人打点上下的日子，唔空的脸上就不由