第1674章 相病(1/2)

看的过程中反馈信息对于信息分析有很大价值。实际信息分析过程中，分析人员经常在得出初步结果后，试探性地告诉用户一些分析结果，以获得反馈信息，帮助提高分析的正确性。古代相术理论更加重视反馈。

面相理论中，眼睛的“相”所占比例达30，即“眼相三分”，其余是天庭三分，地角三分，耳鼻嘴共一分。看相者盯住对象的眼睛说话，从这一“心灵的窗口”不断获取反馈信息。以手相为例，看相者看完手后，执住对象的手盯住对象的眼睛说话。从最有把握的生命线开始谈，一旦从反馈信息中得知生命线有误，则开始考虑辅线的价值，并调整整个预测体系。

而卢老三那天在自己的花店跟前，在那个下雨的无聊日子里看见唐林的第一眼他就是吓了一跳。因为华夏传统说法中有一种很玄乎的理论叫做龙行带风虎行带雨，所以当唐林挺着腰杆从雨中走来的时候他一下子就认定这个人绝非池中之物，以后一定非富即贵，跟他搞好关系绝对是一笔特别划算的风险投资。因此他立刻上去自来熟，然后当他发现这个年轻男人约会的对象居然是中州新来的常务副市长的时候他就知道自己这买卖做的值了。当然他一开始的确是抱着利用的心态来交往，可是随着接触的深入随着对唐林整个人的了解他也逐渐开始放开自己的内心，尽量跟唐林诚心相交。那次唐林去卢家山间别墅就算是他们关系的一种特别递进。

唐林从不知道卢老三还研究这些东西，不过芝兰却揭了他的老底，她安静的坐在唐林对面的椅子上，唐林的身体状况相比前几天已经大有转机，至少可以自己利落的坐起来，说几句话也不会顺身上下虚汗不止了。当时芝兰算是半严肃半开玩笑的口吻，“你以后出门可以让卢启星给你看看面相，虽然我对此并不相信，不过以我对他的一点了解，这方面他还算有些研究，并且具备一定的天赋。”

唐林一愣，随后忍不住朗声大笑，然后笑声带动全身的管子一起颤抖，那样子看起来着实有些吓人，只是他自己一点都不觉得而已。

“哈哈，呼哈哈，芝兰学姐，你说卢老三还会看相？真的假的？印象中你既不是会撒谎又不是会开玩笑的人！”

芝兰的表情依旧，依旧淡然而淡定，“难道你真的看不出来？毕竟你身边也有一个真正的高手……”唐林一愣，看来芝兰并非戏言，她所说他身边的高手当然是梁小英，可是他再怎么仔细查看也看不出卢老三会看相还颇有天赋。要说相术相关的书籍他也看过，周易也研究过，甚至他还专门研究过有关曾国藩懂得相人之术的书籍，这绝对算是冷门了。

其实面相的由来是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。例如他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。

于是他们说，人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况，五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把自然界的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。

大概在周朝的时候有个官吏名叫叔服，最先用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行越来越广泛。

不过唐林对于最大行其道的《麻衣相法》什么倒不是那么感兴趣，相反他研究面相和相术其实是跟当时他痴迷研究中医治病有关。中医治病最简单的就是望闻问切，其中的望绝对是可以通过面相看出很多不同病变的。甚至有专门的研究者断定疾病隐患全写在脸上16种面相暗藏身体健康危机!

俗话说：“健不健，看容面”。人的面容，不但是七情表演的“舞台”，也是反映体内诸病的“窗口”。故察颜观色不失为早期发现疾病的一种重要而简便的方法。

例如急性病面容表现为潮红，呼吸急促，鼻翼扇动，表情痛苦，烦躁不安等。中医认为常见于大叶性肺炎、疟疾等。慢性病面容则表现为面容憔悴，面色灰暗或苍白，目光暗淡，神疲力乏等。中医认为属正气衰弱之虚症;西医认为多见于慢性消耗性疾病。如恶性肿瘤、慢性肝炎、肝硬化、结核病等。

贫血面容表现为面色苍白，唇舌色淡，神疲乏力，心慌气短等。中医认为属气血不足之虚症;西医认为多见于贫血。甲状腺功能亢进面容：表现为眼球凸出，眼裂开大，双目圆瞪，目光惊恐，面黄肌瘦，兴奋不安，烦躁易怒等。中医认为是肝