第37章 态度转变(1/2)

俞飞一套拳打完，出了一身毛毛汗。

缓缓收势之后，抬眼就看见李心燃站在二楼的窗户里呆呆望着这边，于是他挥了挥手，算是打招呼。

李心燃恍然回神，不禁红了脸庞。

自己有多久没发过花痴了，而且对象竟是一个众人口中的吊丝男！

同时，她也惊奇地发现，自从与俞飞“重新认识”之后，她莫名其妙地变得爱脸红了。

这……

原来的女汉子的脸皮实际上不比男人薄多少。

见下面院子里的俞飞又朝自己挥了挥手，李心燃有些愠怒，因为他总是莫名其妙地让自己原本应该粗糙的神经变得“心路坎坷”。

于是，打开窗户，有些不耐烦地对他喊道：“干什么啊？”

俞飞叫道：“你下来！”

李心燃喊：“下去干啥？”

俞飞叫：“下来你就知道了！”

李心燃不知道他药里卖的什么葫芦，心里好奇，便喊道：“我还没洗漱，弄好了再下去。”

俞飞点头说：“行。”

李心燃便洗漱换衣服，然后下楼。

走出屋子，见俞飞还在院子里，正在标标准准地扎马步，李心燃问：“俞飞，叫我什么事？”

俞飞吐气、收势、起身，看向她，不答反问：“你感觉怎么样？”

李心燃疑道：“什么怎么样？”

俞飞说：“我的意思是，你的腰怎么样了？”

李心燃觉得心里有些别扭，脸儿红红，抿了抿唇瓣，低声道：“……已经好多了。”

俞飞点点头说：“那就好。”

李心燃十分纠结，她几次张嘴，但就是说不出“谢谢”两个字。

哪有被人摸了身子还道谢的？

最后言不由衷地问了句：“你懂医术？”

俞飞淡淡地答道：“懂一点点。”

李心燃不相信，自己做腰的伤是沉疴痼疾，看了多少西医中医名医都治不好，这家伙“懂一点点”怎么可能医治到这种程度？

而且之前专业老师范铁龙的脚也是被他怎么弄怎么弄给弄好的。

想来他有心隐瞒，再问也问不出实话。

其实俞飞对医术真的是略懂。

要知道，巫医同源，在最初的时候，巫术本就是用来治病救人的，一个合格的巫师，他首先一个好的中医。

只不过俞飞学医不精，按摩推拿的手法和药理方剂会一点，先后两次帮人治疗都是用的蛊术——“生息蛊”。

而他目前巫力不够，下蛊必须得触碰到对象才能进行，所以他两次都借着按摩作障眼法，目的就是为了解除施术对象，当然，他的按摩手法还是很地道、很不错的。

巫术按属性划分可以分为黑巫术、白巫术。

若按手段来划分则为：接触巫术、摹仿巫术、意念巫术。单从字面来看，后者就明显要比前者手段要高明些。

接触巫术，是一种利用事物的一部分或事物相关联的物品求吉、嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。初生至6岁的小孩子体弱魂虚，其名字不能随便告诉别人，否则便要受制于人。

摹仿巫术，是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜”等祈子习俗。

意念巫术，则是更为高端的手段了，即心至术至、念到法到，可杀人于无形、救人于瞬间。

现在的俞飞巫力太弱，因此只能使用接触巫术的最初阶段——本体接触。

于是乎，目前他给人下蛊治疗只能接触到人家的身体方可为之。

李心燃皱眉问：“你一大早急吼吼地叫我下来，不会是只为了跟我说这些吧？”

俞飞说：“其实你的左腰处的伤还没痊愈，因为时间拖得太久了，有点难治……”

李心燃听到这话，心尖儿一颤，犹豫了犹豫，终于还是决定把心底的疑问问出来，否则以她直来直去的性格憋着不说迟早得憋出病来。

于是，她问：“这么说来，你摸我……哦，不，你给我治伤，其实是一早设计好的，你的目的不是要跟我打赌，也不是想占我便宜，而是因为发现我这腰上的老毛病，想帮我治好，是吗？”

俞飞挠挠头，心说：“你我心知肚明就好，何必明讲呢？弄得人家多不好意思呀！”

李心燃见他没有否认，只是沉默，心里那种复杂的莫名心绪又涌了起来，语气放软，说：“其实如果你是为了我好，大可以直接告诉我，不需要费那么多事的。”

俞飞撇撇嘴，道：“直接说？恐怕不能够吧。我说我摸你身子是为了给你疗伤，你相信么？”

李心燃脸一红，破天荒地没有对俞飞的抬杠发火，因为他说的是事实，如果他真的那