第170章 降头(1/2)

刘震山被俞飞一记“洪拳·龙抬头”轰得一下子栽倒在地。

刘功亮心疼大叫：“爸！”

俞飞喝道：“鬼叫什么鬼叫，还不赶快上来帮忙把你爸摁住！”

刘功亮幡然醒悟，跑上前来。

使出在警校学得最为熟练的擒敌拳，一招拉肘别臂，把刘震山的手臂拉扯得别到背后，令他无法动作。

俞飞见状，对捂着脖子喘息的李心燃道：“李心燃，你没事吧？”

李心燃白皙的脖颈上已被掐出鲜红的爪印，但她故作坚强，摇头说：“没……没事……”

俞飞说：“没事赶紧搭把手！”

李心燃咬了咬牙，挨住疼痛，上前压制住刘震山。

刘震山坐在地上，手臂被别到背后，肩膀受到压制，然而被恶灵附身的他十分凶狠，力气也大，发疯一般拼命挣扎，要不是李心燃和刘功亮拿出吃奶的气力来控制，早就被挣脱了。

李心燃叫道：“俞飞，你还不动手？你再不出手，我们可就控制不住他啦！”

暗叹一口气，俞飞心道，事到如今，除了出手，还有其他选择吗？

他原本是没有出手相助的意思的。

为什么？

因为他已经可以确定，刘震山是被野猫怨灵上了身才变成这样的。

也许之前开车撞死流浪猫是导火索，但仅仅是开车撞死猫，应该不能形成这么严重的怨灵附身啊。如果杀害动物就会‘闹撞客’的话，那么那些盗猎者、屠夫和近些年制作上传虐猫视频到网络的败类，岂不是都要遭到报应？唔，恐怕事情没那么简单……

看这猫灵既能夺体、控制行动来伤人，又能耍诈骗人，显然是有一定道行了。

也许刘震山开车撞死猫这件事本身就不是个意外，而是有人预谋促成。

有人要害刘震山。

猫灵夺体，其实是术者施法落咒的结果。

什么样的法术，可以让畜牲怨灵夺占人体呢？

俞飞蓦然想起了一种巫术——降头！

“降头术”在《镇山定海十二法门》里有专门的篇章载录，俞飞并非主修，只是稍稍涉猎。

对其起源，向来莫衷一是，未有定论。

有一种说法是，降头术从婆罗门教传来，当年华夏大唐国三藏法师到天竺国拜佛求经，取经回国，路过通天河，三藏法师一行九九八十一数劫难尚缺一难，佛祖遂令乌龟精化渡船载至河中掀翻，结果唐僧未死，所求的经书却俱都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部分大乘的“经”，另一部分小乘的“谶”被水流冲入暹罗境内，被暹人获取献与暹僧皇，而这部分“谶”，就是现在的降头术。

另有一种说法是，降头术传自华夏南疆，乃是云岭之南重山中的少数民族所掌握之黑巫术变化而来。

还有种说法是，宋末元初，道教衰微，便有茅山道叛教之徒携道术，下南洋，遂有后来之“降头”。

不论起源的说法如何，传说中降头术的特点却几乎一致，那就是与“邪恶”、“诡异”、“残忍”、“恐怖”、“恶毒”等不好的词语相挂钩，而如今的降头术大多流传于东南亚和南亚各个国家和地区，尤以暹罗、缅国以及南洋群岛为盛，此与历史传闻也相合。

暹罗、南越、挝国、缅国、马来、星嘉坡、印尼等地，以及华夏国的香江、奥门、琉球等半岛、岛屿现今都存在着不少厉害的降头师。

是有人专程请来降头师对刘震山下降么？

降头通常分为药降、飞降、鬼降和灵降几种。

刘震山中的似乎是鬼降与灵降混合的“怨灵降”。

此术即降头师用自己的巫力和意志，将人或动物死后不散的怨灵转移到另一具有生命的躯体之上，使目标轻则神智迷失、性情大变，重则因身体承受不住双重魂魄而爆体猝死的一种邪术。

术法界认为，一个人拥有三魂七魄属于正常，但凡少了一魂或一魄，此人往往慌张忧虑、精神不济、行动失常，这叫做“失魂落魄”；相反，魂魄多出，则会令人神志不清、情绪亢奋、狂言惊恐，情况甚至比前者更加糟糕，这叫做“闹撞客”。

如果一个人身上多出一重魂魄，那么他就有了六魂十四魄，一般人的身体根本无法承受，必将爆猝而死，好在“刘氏集团”的大董事刘震山被降头师下降转移的是猫儿的魂魄，程度较轻，因此虽不致死，却令他发癫成狂。

下得了这种害人于无形的降术的法师绝对是个顶厉害的角色，而能够请得动他的人，一定付出了相当的代价，不仅跟刘震山之间有着深仇大恨或极大的利益牵扯，背后的势力必也不可小觑。

俞飞现在的巫力恢复不到前世巅峰期的两成，实在不适合去惹那种高手，也不应该裹搅进豪门大户的复杂纠葛之中，何况，他与刘家压根谈不上有什么情谊。

说实话，他不想帮。

可，事到如今，不帮行吗？

不帮刘震山解降，他就会继续伤人，伤了别人无所谓，伤了李心燃怎么办？

而且，临阵退缩，也不是他俞大教主的风格啊！

搞！

李心燃见俞飞呆怔半晌不动手，急得大叫：“俞飞，你发什么青春呆呢？快点动手啊！”

刘功亮也哀声求道：“老大，我求你了，救救我爸啊！只要你肯相救，我以后给你做牛做马都行！”

俞飞深深呼吸，表情一决，原地跳起了禹步·踩八卦。

乾，坎，艮，震，