第300章 肘腋之变（一）(1/3)

第三十八章肘腋之变（一）

时间，已经进入了中平元年的十二月，又是一年的岁末了。岁末，对于容易伤春悲秋的文人而言，或许会有一丝韶华易逝之叹，然而，对于广大普通的人民群众来说，却是一个喜闻乐见的时间段，因为，岁末已至，意味着新岁即将来临，生活也即将有一个新的开端。尽管这个新的开端，未必总得带来好的结果，但是，总让人有了一点盼头不是？

然而，对于刘宏而言，这个岁末，又是一个多事之秋。凉州的叛乱迟迟未能平定，无论是凉州刺史董卓，还是护羌校尉傅燮，无一不是遭遇“败绩”。左车骑将军张温虽然攻入了安定郡，但是，解救了被羌人围困的临泾城之后，他便又顿兵不前，理由是天气寒冷，不便用兵——虽然听上去似乎纯粹只是个借口，然而，去年三帅讨伐黄巾叛乱的时候，不也是在这个时候暂时休兵了么？因此，就算张温的理由，只是个借口，也让人无从反驳。

有道是无福双至，祸不单行。乘着凉州的羌胡发动叛乱，牵制住了大汉军队主力的机会，十一月，巴郡妖巫张修反，聚众数万，寇郡县。巴郡太守赵部率军征讨，不利，反被张修围困在江州城中。

张修是五斗米道的首领。五斗米道的创始人虽然是张陵，但是，张陵在创建五斗米道的过程当中，吸收了不少巴蜀地区原始宗教的巫术成份，因此，五斗米道也接纳了不少巴蜀地区的巫祝加入，张修就属于其中之一。也正是因为这个缘故，张修才在史料中被称之为“妖巫”。

张陵死后，其子张衡接掌五斗米道。然而，张衡“精修至道，不与世接”，对发展民间信众这种“俗务”，也不怎么上心，因此，很快就失去了对五斗米道基层组织的控制。反倒是巫祝出身的张修，利用发展民间信众的机会，脱颖而出，成了五斗米道中的实力派人物。张衡死后，虽然名义上，是由他的儿子张鲁承袭教主的位置，但是，实际的领袖，早就变成了张修。

张修在巴郡、汉中两地，传教近二十年，根基深厚，信徒众多。原本，太平道起事之后，张修也想乘乱举兵，分一杯羹，奈何巴蜀地区民力穷困，想要发动大规模的民变，就需要更多的时间去筹备。因此，张修没能第一时间举兵响应太平道。

就在张修为起事做准备的时候，汉廷以迅雷不及掩耳之势，平定了黄巾之乱。张修一方面暗道侥幸，一方面却又有些不甘心——虽然大汉的实力依旧雄厚，但是，若他能乘机割据巴蜀的话，凭借山川之险，也不见得就会跟黄巾军一样，被大汉迅速讨平。

这一次，凉州起了羌乱，张修认为机会又来了，当听说大汉在凉州接连“败绩”的消息后，张修立刻发动信众，举兵叛汉。由于张修是五斗米道的头领，所以，他率领的叛军，便被呼之为“米贼”。

朝廷接到告警之后，立刻责成益州刺史郤俭讨平米贼。然而，米贼声势浩大，显然不是短期之内能够讨平的。因此，对于大汉而言，这又是一项不轻的负担。

有了凉州羌乱和益州米贼，中平二年的新岁，刘宏是注定无法安生的度过了。对此，刘宏除了心虚的大骂几声“官员无能，有负国恩”外，也再没有什么主意了。

之所以会心虚，乃是刘宏自己心里也清楚，凉州羌乱的根源，和他颁下的，命诸郡国进献良马的诏令，是分不开的。

然而，刘宏为了一己之私，所施行的乱政乃至暴政，又岂止“进献良马”这一件？许多事情，就连刘宏自己也渐渐忘怀了，可是，它们产生的影响，却在悄悄的发酵。

河南尹，荥阳县。

荥阳是河南地区的军事重镇，兵家必争之地。论地理位置，荥阳是洛阳的东大门，附近有大名鼎鼎的虎牢关。论交通和经济，荥阳临近黄河，附近又有汴渠、鸿沟连通淮泗，水力运输极为方面，因此，秦汉时期最著名的战略粮仓——敖仓，便被设在此处。

在秦朝和西汉时期，荥阳是朝廷控制山东（指崤山以东）的重要据点。秦朝和西汉都定都在关中，方位偏西，因此，就需要在中原腹地，有一个据点来控制各地。而修建敖仓囤粮，也是为了方便给朝廷平定叛乱的大军提供粮草。

虽然东汉建都洛阳之后，荥阳的重要性有所降低，但毕竟还是洛阳的东大门，不容有失。

这天，从荥阳的东门里，走出了一队身穿白衣的人来，为首的一人，手持木铎，高声唱着《白马》，嗓音清越，响振林木，唱完这一曲之后，他又改唱《薤露》，音调哀婉，催人泪下。

《白马》、《薤露》，都是古代在葬礼上所唱的哀歌，这支队伍，显然也是一支正在送丧的人。

队伍当中，一名男子身着粗麻丧服，扶在载有棺椁的牛车辕上，暗自垂泪，听到《薤露》之后，更是放声痛哭了起来。

在他身旁，一名身着细麻丧服的男子，张了张口，似乎是想要劝上几句，但最后却还是没有说出口。

路旁，有闻讯前来围观的百姓，看到这幅排场后，好奇的问身旁的人：“这是哪家出殡？”

“柳家。”旁边的人随口答道。然而，这个答案并不能让发问者满意，他继续追问道：“哪个柳家？”

“还能是哪个柳家？就是‘那个’柳家呗！”

“哦哦！原来是‘那个’柳家啊，唉，他家的女郎真是可惜了！”

似乎是听