第七十三章 开棺(2/51)

雷阳飞一看到棺盖移出了榫头凹槽，他的双眼像是放光了一样，嘴巴也嘿嘿的吸着气，而且更诡异的是，他那伸出嘴巴的舌头不时舔着上下嘴唇，就好像一盘美食即将在自己眼前呈现。

“啊。”

棺盖全部移出榫头凹槽后，雷阳飞的身子往前靠了靠，然后双手托住棺盖的底部，只见他暴喝一声，用力的往旁边一掀，整个棺材盖居然被他掀翻了出去。

“哐当”一声，棺材盖砸在地面上，立马就掀起了一阵尘土，而重达几百斤的棺材盖也把地面上的木枋什么的，砸得木屑横飞，尘土飞扬，一时间整个地洞都弥漫在灰尘与木屑之中。

由于突然冒出了这股气浪，不远处案坮上面的油灯的灯火极其诡异的跳了两下，只是我的注意力并没有放在那边，所以当油灯的灯光从原本的昏黄逐渐变为了淡绿色，我也是毫无察觉，继续看着棺材这边发生的事情。

棺材完全打开后，雷阳飞反而没有任何动作了，他双眼盯着棺材里，整个人像定格了一样，一动不动的站在棺材正前方，如同雕塑一般。

我看到他这副模样，心想这棺材里面到底有什么，能够让雷阳飞前后的反差如此之大，想到这里，我也似乎忘却了恐惧，张大了双眼往棺材里看去。

而当我的目光落在棺内时，让我倒吸了一口凉气，这棺材里面的一幕让我无比的恐惧，甚至棺材里的这一幕的诡异程度超过了前面我所遇到的任何一种情况，顿时之间，我的灵魂深处升起了一股不安与胆寒...

在人的意识里，最常见的便是喜、怒、哀、乐、愁、惊这六种意识，要说人生意识当中最大的喜是什么，那莫过于是见证自己孩子的诞生，因为随着一个新生命的降临，自己的生命也会在自己后代的身体得到延续，因为古人基本上都崇尚仙神之道，认为生命之源生生不息，通过血脉一代传承一代，所以孟子曰：“不孝有三，无后为大。”

而后人通过《孟子.离娄上》这一典籍知道到了这句话，所以从古自今“不孝有三，无后为大。”这句话基本上也就成了家中长辈经常对自己子孙提起的一个话题，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪过了，因为你没有后代便是断绝了祖上的血脉传承，而对于被尊称为“亚圣”的孟子，又有谁敢冒天下之大不韪而反驳这点，即便是今天，我也想不出有谁能够反驳孟子提出的孝道这一说，人都会经历生老病死，而顺应天道循环，即便当今这个时代有丁克一族，但恐怕几十年后，在身衰力竭之时，身边连一个送终的人都没有时，怕是死都不会瞑目，所以对于那些打算“丁克”一生的人，我想说一声，不管什么原因，还是生个孩子，至少没有古人们说的那样是生命在后代身上延续，但起码因为血统，你的孩子延续了你的精神，往现实里说也就是你死前有个人送终，而往道家主张的“道”这一方面来说，世间万物都有着它的自然规律，而人包含在了万物之中，却不可能成为万物，想要打破自然的规律却是不可能的，而往道教主张的人死经黄泉过奈何再面对轮回这方面来说，并不是谁死后都能经历轮回的，或许很多人在传闻中听说的都是人快死时，便有阴差拿着锁链在一旁等候了，其实不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在医学上坚定死亡的标准一般时以心脏停止跳动为准，其实医学上的这一说可以说对，也可以说不对，心脏停止跳动，因为人身体里便不再有血液循环，这个时候天魂因为没有了血液循环便无法聚集灵气来主掌命（天）宫，所以随着心脏停止跳动，天魂首先离体的，这里的离体并不是指天魂在离体后还能以灵体的方式存在，而是“血脉止，天魂散。”关于这点，后面的章节会具体提到。

而阴差为什么在人临死之前便早早的守候在一旁，为的就是目睹天魂的消散，因为天地人三界都有各自的法则，阴差没有权力过界执法，即便是地界的冥王也一样要遵守，因为天魂并不属于地府管辖，只要天魂不离体，那么阴差是无法进行勾魂的，即便是在人界，也不是阴差想怎么样就怎么样的，所以他们必须目睹天魂消失过后，才能进行索魂，而天魂一离体，阴差便用勾魂索（链）往死者身上一勾，地魂便随着锁链破体而出，阴差来到人界的任务也就完成，天魂主掌的是命宫，地魂主掌的却是五格，也就是运，因为天地两界不相连，所以依靠人魂主掌的寿元连在了一起，随着三魂聚于一体，民间也就流传出命运这一说法，但看似相连，但命跟运却又不一个概念。

而人死后都要举行超度仪式，也就是我们说的做道场，这也是因为人魂本就诞生于人界，如果要进入轮回再度为人，必须指引其去地界跟自己的地魂相聚，而人界与地界虽然紧紧相连，但人魂却是无法直接去地界进入轮回的，这必须得有一个引路人得指引，而因为这个位置的特殊，也不是任何人都能做得引路人的，而唯一的条件便是跟自己有血缘关系的人才可以，因为只有血缘的力量才能正确带着死者进入轮回，所以在人死后，做道场的那几天都会有自家亲人手拿引路花（有的地区叫引魂幡），如果没有亲人的用引路，那是绝不可能轮回的，所以想一直“丁克”一生的人，如果你不打算