第七十一章 尸棺?(2/51)

可如果我着道了，又是怎么清醒的了？突然间，我心底闪过李老神棍告诉我的一句话，肯定是‘纯眼’，李老神棍曾说过拥有‘纯眼’的人能够看穿阴灵之物，抵御幻象。

一想到自己还有这么一张王牌，我心底顿时就生出三分胆气，但随即转眼一想，我立马如临大敌起来，下意识的捏了捏手，当我发现手中没有那股实质感传来时，我傻眼了，我手中的木枋哪里去了？难道是我失去自我意识去摸棺材时，被自己丢了？

虽说木枋不见得在这种环境中起到对抗威胁的作用，但有个武器在手里，至少能让我心里踏实些，而现在我手无寸铁了，我突然有种想哭的冲动。

如果李老神棍当初说的是真的，那么这棺材里就肯定有阴灵之物躺着了，而现在我两手空空，岂不是只能等死了？

不，我不能坐以待毙，我内心有个声音告诉我，我应该先发制人，我记得以前听干木匠的说过以榫头来合拢对接的棺材，只要按下棺材外面的榫头锁，棺材便可以靠自身的榫头结构从外面直接封死，一旦封死了，除了拦腰锯开的话，是无法打开的，也是因为拥有这种功能，让很多盗墓贼在碰到这种棺材后，愣是无功而返。

虽然我不知道这棺材从外面封死后，能不能封住里面的阴灵，但我怎么样也得博上一博，可当我打算动手时，我又愣住了，因为打棺材的木匠，每副棺材的榫头锁不但遁入了棺材中，而且每一副棺材的安放位置都不同，对于这些位置，我自然是不清楚的。

只能死马当活马医了，虽然我不抱能找到的希望，但我还是决定试试。

由于有‘纯眼’我自然不再惧怕会着道，所以我便往前挪了两步，离棺材更近，才适合寻找。

这是我第一次如此之近的去观察一副棺材，虽然我很害怕这棺材里躺的主会突然把棺材盖掀开，然后蹿出来，再掐住我的脖子，但为了那一线生机，我豁出去了。

当我视线直直的盯在这棺材上时，我突然发现这副棺材与平常人家用的棺材有着很大的不同。

平常百姓家的棺材一般有黑金、纯黑、黑红三种颜色为主，而颜色自然是棺材合拢前才漆好的，但我眼前这副棺材的颜色，我可以肯定不是人工刷上去的，而是本来这棺材的木质就是黑色的。

我在震惊中把目光移到了棺材正前头的位置，隐隐中我好像看到那‘肥’上写着一个字，但由于光亮问题，我第一眼并没有看清楚那是什么字，而当我往‘肥’那里走了几步，然后俯身去看那上面写的是什么字时，我一看清楚后，立马吓得我身子猛然一震，踉跄着往后退了几步。

那棺材‘肥’上面的字居然是个‘尸’字，如果是个‘寿’字或者别的什么字，我或许不会受如此大的惊吓，但这个‘尸’太让我记忆犹新了，而且那个‘尸’字也不知道是用什么材料写上去的，当我靠近的那一刹那，有股腐烂阴冷的气味直冲我的鼻子，这股气味就跟当初我被龙开云掐住脖子时，从龙开云口中喷出来的那股气味一样。

在人的意识里，最常见的便是喜、怒、哀、乐、愁、惊这六种意识，要说人生意识当中最大的喜是什么，那莫过于是见证自己孩子的诞生，因为随着一个新生命的降临，自己的生命也会在自己后代的身体得到延续，因为古人基本上都崇尚仙神之道，认为生命之源生生不息，通过血脉一代传承一代，所以孟子曰：“不孝有三，无后为大。”

而后人通过《孟子.离娄上》这一典籍知道到了这句话，所以从古自今“不孝有三，无后为大。”这句话基本上也就成了家中长辈经常对自己子孙提起的一个话题，而在古代，你要是不娶妻生子，那恐怕是最大的罪过了，因为你没有后代便是断绝了祖上的血脉传承，而对于被尊称为“亚圣”的孟子，又有谁敢冒天下之大不韪而反驳这点，即便是今天，我也想不出有谁能够反驳孟子提出的孝道这一说，人都会经历生老病死，而顺应天道循环，即便当今这个时代有丁克一族，但恐怕几十年后，在身衰力竭之时，身边连一个送终的人都没有时，怕是死都不会瞑目，所以对于那些打算“丁克”一生的人，我想说一声，不管什么原因，还是生个孩子，至少没有古人们说的那样是生命在后代身上延续，但起码因为血统，你的孩子延续了你的精神，往现实里说也就是你死前有个人送终，而往道家主张的“道”这一方面来说，世间万物都有着它的自然规律，而人包含在了万物之中，却不可能成为万物，想要打破自然的规律却是不可能的，而往道教主张的人死经黄泉过奈何再面对轮回这方面来说，并不是谁死后都能经历轮回的，或许很多人在传闻中听说的都是人快死时，便有阴差拿着锁链在一旁等候了，其实不然，人有三魂七魄，而三魂是指天地人三魂，而在医学上坚定死亡的标准一般时以心脏停止跳动为准，其实医学上的这一说可以说对，也可以说不对，心脏停止跳动，因为人身体里便不再有血液循环，这个时候天魂因为没有了血液循环便无法聚集灵气来主掌命（天）宫，所以随着心脏停止跳动，天魂首先离体的，这里的离体并不是指天魂在离体后还能以灵体的方式存在，而是“血脉止，天魂散。”关于这点，后面的章节会具体提到。

而阴差为什么在人临死之前便早早的守候在一旁，为的就是目睹