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第一百五十九章 说未来(2/2)

船夫这句话吓得够呛。我们俩站在岸边看着那老者算是说不出话来,老者倒是大方地摘下了他的斗笠,抬起头来看着我说道:现在穆家的人只剩下你和穆戎行两人。不管如何,你们不能让那盗墓贼离开穆家祖坟。穆家违背天道,我们已经收到了惩罚。我不现在让我穆家受到半点伤害。

虽然船夫那张脸我不知道是谁,不过按照他的话来说,他应该是属于穆家嫡系。我呆呆地站在岸边看着他,过来许久才缓缓说道:什么意思?

“穆家从始祖开始,我们便是阴阳师。这已经是几千年不变的传统,穆家的宝贝自然是有很多,然而这些东西如果落到了别人的手里,我想就不是那么轻松的事情了。神就是其中之一,他盗走的是穆家的传家之物,我不知道这个东西是否还存在。不过穆林,你不能让这个东西落到其他人手里。就算是你得到了,你也不能将这个东西带到人间。”船夫撑着船杆,像是随时都会离开的模样。

我看着船夫,本来想继续问一些东西,不过船夫却是用力一撑,便是扬长而去。不管我在岸边怎么喊,他都是不理我。要不是面前的就是黄泉,我觉得我会选择跳下去问清楚。

赵飞宇拉住我,他琢磨这时间估计快到了,他将我猛地往回拽。也不忘大声提醒我道:时间到了!

说完这话,我像是被什么东西猛地一拽。等我回过神来的时候,我见到的是天花板。

已经回了阳间了?

我坐起身子来,见到嬴 政依旧是站在我身边,翘着二郎腿说道:哟,醒了?

按照理论而言,我刚从阴间回来,身子不可能会适应得这么快。看了看旁边还在昏睡的赵飞宇,我突然想起来我和他有一些不同。

“召唤出生死门的人,自然是经历过生死的人。你现在应该在阴间,可是要不是有夫婴吊着你的命,你不可能还会留在这里。知道了什么?”嬴政擦了擦他的皮鞋,看着我问道。

“你想让我知道的东西我应该都知道了。”我站起身子来,活动了一下手脚。“杀了神我做不到,但是说困住他,我还是能行的。穆家祖坟没在阴间,更是没在阳间。阴阳交界处,可没有寿命这个东西。”

我说出这话的时候,我只觉得我太淡定了。淡定得有些诡异。

佛教称:善业是清净法,不善业是染污法。以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果。作为业果的表现形式,世俗世界的一切方法,都是依于善恶二业而显现出来的,依业而生,依业流转。所以,众生行善则得善报,行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生,又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业,招致新的果报,故使凡未解脱的一切众生,都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中循环往复,这就是佛教所说的轮回。

一般指天人是六道中的上乘小善果,但只要在六道轮回中扮演的角色,可以都说是凡夫,生死流转,不能出离,如同漫漫的长夜,虽然天人是六道中的最高地位者,但还是要受轮回。一般言宇宙,是指有形世间,这有形世间为无明烦恼所包围,所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中,六道又分三界,三界是欲界、色界、无色界。这三界是六道凡夫所依止的居所,凡在三界内,都要接受轮回,因此佛经说三界犹如一座火宅,火宅也就是比喻三界之中,受生死烦恼无明之火所烧。

据经典所指出,行十不善业因缘故,要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故,则生天界及人界。所谓天界就是"神界",乃是正直福德的灵魂所居之境界,此境界虽然享福,但是福报总有享受完的时候,就是修善到非想非非想处天,此天是三界最高天,但一堕落,仍然要轮回的。

至于阿修罗境界,就是精灵世界,停留在精灵世界的灵魂,固然生前也修善业,但,走了一步邪路,所以不能称为"正神",只能称为"邪神"或"邪鬼"了,阿修罗境界的环境是最复杂,"邪神"亦有神通力,故作祟人间者,以此类为最多。故人若有"正气",邪气不能生。人若有邪念,"邪气"乘隙而入。因此,所谓"走火入魔"就是人先有邪念,邪气乘隙而入者也。

六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦,爱别离苦,所求不得苦,五阴盛苦。如此,六道轮回可以说苦多于乐,所以人生是苦海也。依解脱道论来说:"戒定慧,是解脱之道,守戒的人,是威仪的意义,也是行善之本。修定的人,他的心不散乱。而有智慧的人,他可以先知先觉。所谓解脱,就是离开束缚的意思,用戒为初善,定是中善,慧为后善,如此产生禅定力求灭苦,最后才得解脱六道轮回。"

所以担心的不是我,而是那女子说的,有一人无法脱离六道的事情。


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