第一百零五章 文化差异，荒诞婚礼(1/2)

这是文化差异造成的误会。

金国四王子虽然一直跟着慕容鹰学习中原的文化，可慕容鹰本身就不怎么精通，所以教的也就不怎么好，能够简单的交流已经很不错了。

完颜兀术的这句话在金国说没有问题，在辽国说也可以，但在中原说就显得突兀了，因为这个时代的宋国很少有“女奴”这种说法。

在宋国私人的奴婢被定义为人力和女使，具有雇佣性质，社会地位要比唐律中的奴婢略高，如果你伤害或者杀死了奴婢，是要承担法律责任的。

还有佃农这个称呼，这也是雇佣关系，而非农奴。

奴隶则不同，奴隶的所有一切都属于主人，就算被杀死了也不算违背律法。

在宋朝因为商贸往来的繁荣，开始了资本主义的萌芽，其重要标志就是从奴隶制度转换到雇佣制度，这点从唐朝就**** ..已经开始出现，到了宋朝则大规模的推广开来。

那么宋朝有没有奴隶呢？

当然有，不过大多数指的是外国人，所谓昆仑奴，新罗婢，这都是人口贩子从海外贩运过来的，因为老实听话，深受大户人家的喜爱。

这些人在宋国没有户籍，只能按照奴隶对待，无论生死官府都不怎么过问。

所以一般中原人说话不会用“女奴”这个词语，最常用的是奴婢，侍女等等，特别是在江南，更是如此。

完颜兀术生活在辽东，那里还是奴隶社会。到处都是奴隶。对此并不忌讳。

他如果换一种说法的话也许就不会引起萧媚娘的怀疑了。

萧媚娘派人把完颜兀术关押起来进行审讯。连在院子外边放风的两人也没有跑掉，可无论是完颜兀术还是那两位来自龙城的慕容世家子弟都闭口不言。

金国四王子心中沮丧，却不后悔。

女真人崇尚勇武，或者说是个人英雄主义，上阵杀敌时个个奋勇争先，悍不畏死，完颜兀术也有这种情怀，也渴望成为英雄。所以他才冒险前来拯救小侍女。

谁没有少年青涩的时光，只有经历了这段不成熟的时光，才能最终走向成熟。

萧媚娘一边让人审讯这三人，一边让时迁带人到燕子坞进行查探，那里一定出了什么问题，她还让官府的官兵做好准备，一旦时迁有了回报，就派兵进入燕子坞。

此时的燕子坞内又是另一番场景，正在办喜事。

慕容夫人拒绝了慕容鹰，可慕容鹰并没有放弃。他觉得如果让新任家主慕容雪和来自龙城的慕容世家子弟成亲，不仅可以延续慕容世家的皇族血脉。还可以以此逼迫姑苏慕容和他站在一起。

他对女人的概念就是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，这在辽西是很正常的现象，女人毫无社会地位可言，只是附庸罢了。

就算是在中原，也只比辽西好一些，正妻具有社会地位，妾室就比较凄惨。

慕容鹰认为只要慕容雪成了亲，慕容世家家主的权利自然转移到了龙城这一边，到那时慕容夫人也不会拒绝了。

于是他开始在燕子坞张罗起喜事来，新郎就是慕容雪选出来，后来被淘汰掉的那位来自龙城的慕容世家子弟。

这个消息无疑像是晴天霹雳一样，慕容夫人和慕容雪都惊呆了。

慕容夫人原本以为慕容雄是这次家族大会的大敌，后来又觉得高强是大敌，现在她才明白自己真正的大敌竟然是慕容鹰。…

和聪明人可以讲道理，和权势者可以讲利益，可和一位偏执狂讲什么呢？

慕容雪更是羞愤交加，她以为凭借着手中的剑就能顺利过关，没想到先是在高强的权势下屈服了，如今又要在慕容鹰的蛮干下嫁给那个野蛮人。

下午的时候，仆人们在慕容鹰的指挥下把燕子坞装扮一新，虽然有些寒酸，可大体上有点办喜事的模样了。

大厅内摆放着红烛，慕容夫人和慕容雄等人坐在椅子上。

慕容夫人脸色铁青，该说的都说了，可慕容鹰却一意孤行，什么都听不进去，慕容雄和慕容丰虽说脸色也不好看，却总有点幸灾乐祸的意味。

他们觉得很可笑，原本慕容鹰是姑苏慕容的坚定拥护者，如今却和慕容夫人对着干，甚至还要举行如此荒诞的婚礼，真是世事难料。

慕容鹰志得意满的和新郎站在大厅中央，等待着新娘子的到来。

此时时迁带人潜伏进了燕子坞，他在燕子坞呆过一段时间，对这里并不陌生，可本来应该戒备森严的燕子坞却像是毫无防备一般，只有几名慕容世家子弟守在门口，其他暗哨和埋伏都不见了踪影。

看起来很像是一个陷阱。

这其实是慕容鹰没有那么多人手，所以也谈不上防守。

时迁让其他人留在外边，他自己小心翼翼的绕过守卫，进入庄院内，他发现了更为奇怪的现象，那就是只有仆人在忙碌着，极少看到慕容世家子弟的身影，这给他的行动提供了极大的便利。

他看到燕子坞内的装饰，像是在办喜事的模样，他要打探清楚情况，于是他抓住一名仆人进行拷问。

那仆人一看来的不是慕容鹰的人，就以为来了救星，他可不想到辽西那贫瘠之地受苦，所以不等时迁拷问，就把事情的经过一五一十的说了出来，还给时迁指点了高强所在的房间，不过高强的房间有慕容鹰派人把守。

时迁听罢，觉得还是寻找解药要紧，否则就算是见到高强，也没办法脱身。

很显然，解药应该在慕容鹰的身上，可怎