第五十章 天下武功出少林(1/2)

h2>所谓天下武功出少林，这话不是说所有武功都来源于少林，而是少林寺的武学最为全面。自达摩祖师一苇渡江来到嵩山少林到宋朝不过几百年时间，难道之前的中原就没有武学么？

其他门派可能只精通一种或几种武学，而少林寺有七十二绝技。

从拳法到棍法、刀法、枪法、掌法等等，应有尽有，而且都不是半成品，而是经过数代武僧精研之后的武学功法，威力不凡。

久而久之，少林武学发扬光大，流传甚广，其他门派都会或多或少的借鉴少林武学，所以才有了天下武功出少林的说法。

想想看，即便是慕容博和萧远山这种绝世高手都要到少林寺的藏经阁偷看经书，就知道少林七十二绝技的吸引力了。

更何况少林寺还有个带外挂的扫地僧，武功直接满级，更是让少林寺充满了神秘感。

然而自从二十多年前由慕容世家的慕容博主导的阴谋败露之后，嵩山少林寺方丈作为带头大哥，负有不可推卸的责任，少林寺就此宣布了闭寺的决定。

这个闭寺不是关闭少林寺，而是少林寺不再参与武林事务，少林武僧也不会介入江湖是非，除非是被少林寺革除出寺的弟子，就算是有高手到少林寺挑战也很少应战。

谁都没有想到这个决定导致少林寺和中原武林隔绝了两百多年，直到一名叫张君宝的少年带着《九阳真经》离开少林寺创建武当派的时候，少林武僧才再次融入武林之中。

邓元觉因为性子不好，在少林寺屡犯戒律，被开除出寺，算是少林寺的弃徒。

他和福建明教的争斗之所以让人兴奋，还是因为南北少林武学大对决这个卖点。

嵩山少林寺选择不参与武林争端，这其中可不包括南少林，在这二十多年里，随着嵩山少林武僧的消失，南少林武僧在江湖上逐渐活跃起来。

特别是在福建和江浙一带，南少林广收俗家弟子，一时间声威大震，俨然有压过嵩山少林寺的势头。

南北少林都是禅宗一脉，最开始的时候南少林的僧人都来自嵩山少林寺，但数百年过去，南少林已经成为独立的存在，有了和嵩山少林寺分庭抗礼的资格。

今晚宝光如来邓元觉挑战南少林俗家弟子，这可不仅仅是明教内部的纷争，也不是关乎方腊和林海潮之间的较量，更是南少林和嵩山少林寺之间的争斗。

当然这是旁观者给这一战赋予的意义，邓元觉本人却没想到这一层，他是少林弃徒，自觉没有资格代表少林寺。

林海潮出身南少林，对这次切磋颇为重视，如果自己这一方败了，江湖上就会传出对南少林不利的传言。

想想看，江湖中人会觉得你南少林俗家弟子连嵩山少林寺的一个弃徒都打不过，还有什么脸面和嵩山少林寺并称南北少林，所以这一战绝不容有失。

他点了一个人出来，此人叫做林立，是南少林俗家弟子中棍法最好的一位。

这个人或许在江湖上名声不显，但却是莆田少林寺方丈的得意弟子，而且他有位后代在江湖上大大的有名，那就是以七十二路辟邪剑法闻名江湖的绝世高手林远图。

此时林立不到四十岁，却已经到了精光内敛的地步，听到林海潮的点名，他站起身拿起身边用布囊包裹的齐眉棍。

齐眉棍是少林棍僧的常备武器，以白蜡杆制成，这种木料坚韧，耐水湿，最适宜做成棍棒和长枪，林立取下布囊，拿出齐眉棍，此棍粗有盈把，竖直和人的眉头齐平，所以才叫做齐眉棍。

两人双手合十，互相敬礼。

邓元觉手握禅杖，林立提着齐眉棍，对峙而立，还没有开始打斗，那种高手的气势就显现了出来，让周围的观者都屏息凝神，用心观瞧。

突然，好似一阵风刮过一般，两人一起动了起来，

这一动，就是一阵快攻，速度之快让一般武者都看不清两人的招式，只能在火光中看到禅杖和棍棒的残影，但却能听到两种兵器击打在一起的声音。

这阵击打怕没有上百下之多，也就是说他们已经交手了上百招。

无论是伏魔杖法还是少林棍法，都是走刚猛一路，两人一旦出手就没有留下余力，都是全力以赴，这是对对手的尊重，也是少林武功的要诀。

若是没有勇猛精进之心，还是不要修炼少林武功的好。

这是少林武学的现状，一味的追求刚猛，不过真正绝世的武学都讲究刚柔相济，所以后来张君宝离开少林寺创立了武当派，讲究以柔克刚，他是从刚猛中探索到了柔的境界，于是成为了一代武学宗师。

在一阵猛攻之后，两人退开，站定之后众人才发觉他们略显狼狈。

只有真正的高手才能看出，两人在招式上已经分不出上下了，唯一比拼的就是力量和气势，邓元觉的力量要比林立大，但林立的心境要比邓元觉稳。

宝光如来之所以被嵩山少林寺开除，就是因为他嫉恶如仇的性子，比较暴躁，这和伏魔杖法的本意相合，所以他能把杖法练到出神入化的境界，而林立一直受到佛法的熏陶，性格沉稳，棍法纯熟。

这一战还真是胜负难料！

在短暂的停顿后，两人又冲杀到了一起，这一次要慢一些，却让观者感受到巨大的压力，似乎每一击都有千钧之力，众人都在想如果这一击是攻向我的要怎么办？

就算是慕容雪也不敢硬接，而是会选择躲开，再伺机反击。