第四十一章 各怀鬼胎，易容改装（求订阅，求保底月票，谢谢啦！）(1/2)

h2>马政根本不知道这五人里居然有摩尼教的大法师，他对摩尼教了解不深，也无从分辨，只是看此人懂得不少中原礼仪，交流上没有问题就收下了。

如果他知道高强的打算，那么在招人的时候或许就会谨慎一些。

在摩尼教，法师的地位崇高，他们精通经文教典，主持礼仪祭祀，传授弟子等等，相当于帮派长老的地位。

这位大法师听闻马政招收摩尼教徒到中原传教，心中诧异。

不说波斯摩尼教，就算是西域摩尼教和中原的摩尼教也早就断了联系，这是历史原因造成的，摩尼教在中原的发展一直受阻，也就是到了方腊这一代才略有起色。

大法师对中原摩尼教很有兴趣，便想借着这个机会深入中原，若是能为传播教义而贡献自己的绵薄之力，也算是不虚此行了。

然而让他没想到的是这竟然是一场骗局。

这位中原朝廷的官员只是想从明教手中骗取圣物，这种亵渎明尊的行为不可饶恕，不过他也知道此时不是惩罚这名官员的时候，而是要保护圣物不被外人窃取。

在他看来明教在中原的处境堪忧，不能很好的保护圣物，否则也不会被朝廷官员觊觎了，那么只有把圣物带回西域才能更好的保护。

西域摩尼教的总坛在昆仑山的光明顶上，大法师便是出身光明顶。

他知道若是和中原明教商议此事，中原明教定然不会允许，毕竟圣物代表着摩尼教的传承，任何教徒都期望拥有。

不如就按照这名官员的计谋，把圣物从中原明教手中骗出来，然后自己再把圣物带回光明顶，如此一来，就能够确保圣物的安全。

大法师表面上不动声色，在心中拿定主意，先和这位宋国官员敷衍一番。

他轻咳一声，其余四名摩尼教信徒顿时止住了交谈，看向这位大法师，等待着法师的最终决定。

“我愿意为大人效劳。”大法师用不太纯正的中原官话恳切的说道。

高强不知道其中的因果，但他看出这名老者似乎是这五人的头目，有一定的地位。

既然此人答应下来，那就可以安排来自波斯明教的使者和中原明教的圣女进行历史性的会晤了，这可是数百年来明教没有的盛事，足以记载进明教的历史之中。

大法师不需要伪装，他对波斯摩尼教的历史知之甚详。

摩尼教从波斯传入西域，再从西域传入中原，西域摩尼教比中原更为正统，以大法师的身份和学识糊弄方百花绰绰有余。

明教圣女虽然也读过教义，但却是只知其然，不知其所以然，半懂不懂的状态，被大法师一通忽悠，发觉自己对教义的认识实在是太过浅薄，真是愧对明教信徒的称谓。

方百花这次来是想试探这些西域胡人的来历。

如果不是波斯明教的使者就算了，如果是真的，那就要掌握在自己手中，不能落到福建明教之手。

方腊觉得这或许是一个契机，若是能利用这些来自波斯的使者给自己正名，承认自己才是中原明教的正统，那么就能趁机统合福建明教，如此一来，明教的势力大增，浙江和福建加起来就是宋国的大半东南，到时何愁大业不成。

方百花邀请波斯明教使者到浙西明教的总坛一行。

浙西明教的总坛在睦州青溪县梓桐洞，在后世就是杭州淳安县。

青溪县地势险要，境内林木茂密，山谷幽险，梓桐洞是一处天然的大山洞，洞深数十里，能容纳数千兵马，易守难攻，是绝佳的藏身地。

而且青溪县紧邻新安江，水路通畅，千岛湖上更是岛屿无数，比之太湖更容易藏匿。

青溪是浙西明教的根基所在，县内的官员书吏大多是明教中人，除非朝廷派大军围剿，否则根本就无法攻陷。

大法师欣然前往，他也想见识中原明教的规模和现状。

高强则有些犹豫，这无疑是一个深入明教内部查探的大好机会，而且他对这些西域的摩尼教信徒也不放心，万一这些家伙骗到乾坤那挪移和圣火令之后偷跑了怎么办？

所谓螳螂捕蝉，黄雀在后。

他可不想最后被人耍了，所以要派人监视这些摩尼教信徒。

打探消息，监视敌人，这是时迁的长项，这点没什么可犹豫的，他犹豫的是自己要不要跟着到明教的总坛走一趟。

高强的打算是易容成西域摩尼教信徒，混入队伍之中，悄悄潜入明教总坛，亲眼看看这个神秘宗教的真实面目。

一方面他很好奇，另一方面是可以掌握主动。

至于危险，他问过方百花，明教对这些波斯使者没有恶意，反而是想和他们建立联系。

当然想要易容的话需要慕容夫人的配合，把慕容世家加入进来也好，最好让两家的矛盾更为激化，他才好从中掌控平衡，也好让慕容世家保护他的安全。

这有点玩火的意味，一不小心就可能引火烧身。

慕容世家和明教明争暗斗，在江苏和浙江的交界处争斗不休。

慕容夫人听了高强的要求后，对这次的行程颇有兴趣，能够打探敌人的内部情报，知己知彼，才能更有胜算，当然这次不是她亲自出马，而是派出了她的女儿慕容雪。

在外人看来，慕容雪的衣着做派都是个男子，就连高强也是这么认为的。

慕容雪的易容术不如慕容夫人纯熟，不过也够用了，只要随时注意维护就行了，他们要装扮的是两名西域摩尼教信