第一章 秋意浓(1/2)

read_content_up;金天定元年秋，中都城赵王府。レ?レ

杨康在书房里写着《西游记》，远在桃花岛的小黄蓉对他的拖稿行为表示了严重抗议，催更的书信一封接着一封，对此金国小王爷只能露出苦笑的神情。

完颜洪烈登基之后，杨康变的更为忙碌起来，新皇继位，各种典礼和庆祝活动他都要出席，很多完颜洪烈没时间或者不合适参加的活动，杨康便成了最好的代表。

在经过朝堂之上滴血认亲的戏码之后，再也没有人敢怀疑杨康的血脉问题，而小王爷从逆贼完颜洪裕手中夺取传国玉玺的传奇故事也被众大臣津津乐道，金国小王爷完颜康在和逆贼完颜洪裕的斗争中有勇有谋，可圈可点。

甚至有大臣已经上书请求立杨康为太子了，毕竟眼下皇帝只有这一个儿子，然而这个提议却被完颜洪烈以阿康年幼，还不堪太子重任的理由给婉拒了，大臣们也觉得确实有些cao之过急，皇帝正值chun秋鼎盛之时，等到小王爷及冠之ri再议论太子之事也不算迟。

于是杨康仍旧住在赵王府内，成为赵王府的新主人。

完颜洪烈对滴血认亲的事情表示怀疑，他心中知道阿康的身世，但又不能去问阿康当时是如何过关的，这个疑虑便留在了他的心中，何况他还要考验阿康是不是能够担得起太子这个职位，这才婉拒了大臣的建议。

反正来ri方长，刚刚三十一岁的金国新皇帝并不着急，他有更多需要紧急处理的事情，比如此刻正发生在漠北的战事。

在漠北，铁木真和王罕这对义子和义父终于撕破脸皮，开始为了草原上的霸权进行不死不休的厮杀，这场战争将决定漠北的最终归属。

这场战争也可以说是一场宗教战争，王罕是景教的信徒，景教起源于基督教，后来传入波斯帝国，和摩尼教、袄教成为当时波斯的三大宗教，流行于中亚一带，在唐朝时传入了中原地区。

在漠北包括王罕的克烈部、汪古部、浑部、乃蛮部等部落都是景教的信徒，而铁木真则更倾向于袄教，这种宗教信仰上的不同决定了他们很难长久的共存下去。

完颜洪烈是支持王罕的，王罕是大金国正式册封的草原上的王，也既是草原上众部落的首领，相对于野心勃勃的铁木真，王罕对金国的忠诚度更高一些。

然而经过chun季的那场皇城动乱，完颜洪烈刚刚继位，还无法完全掌控整个金国的形势，对草原上的战事只能望尘莫及，不过他还是运送了一批武器作为支援，同时把沙通天和黄河三鬼派了过去，伺机刺杀铁木真。

这是宫外的事情，宫内也有事情让这位新皇帝头疼。

新皇继位，后【宫却冷冷清清，众大臣都知道这位皇帝专宠一人，在做王爷期间便从不纳妾，可总有不怕死的大臣上书请求皇上为了兴旺皇室子嗣着想广纳嫔妃，其中以大宗正府最为卖力。

完颜洪烈做了皇帝后便想要整治大宗正府，但大宗正府是个duli的机构，里面的官员大多是皇亲国戚，牵一发而动全身，只能缓缓图之。

可大宗正府里有些不怕死的官员却拿包惜弱的身世说事，认为如此出身低贱的女子不应该成为金国的皇后，并请完颜洪烈另立皇后，当初完颜璟宠爱李师儿，也想立李师儿为皇后，但因为李师儿出身贱籍，在众大臣的阻挠下只好作罢，可见皇帝也不是想做什么便能做什么的。

大宗正府觉得反正已经把这些新皇帝得罪狠了，那不如得罪到底，你不让我好过，我也不能让你安生。

完颜洪烈把大宗正府这件事强压了下去，可后【宫中的皇太后李师儿也提议让完颜洪烈纳妃，这位皇太后如今重新掌权，心中忌恨着杨康当ri抛弃她独自逃离中都城的旧事，让她被完颜洪裕抓到后受尽折磨，如此一来，她连包惜弱一起也恨了起来。

杨康对此有所感触，他如今每次看到李师儿的时候都能发现那笑容后面的yin冷和生硬，看来当初应该杀掉这个女人的，金国小王爷如此想着。

包惜弱对外界的种种纷争不闻不问，她也没有住进皇宫，对皇后的头衔也不稀罕，她陪着儿子住在赵王府里，住在她的那间小木屋里，过着悠然自得的生活。

穆念慈对此也很满意，她同样不喜欢那冷冰冰的皇宫，和那些虚伪做作的人。

各人有各人的烦恼，普通人和皇**是如此，这样才算是公平的。

作为小王爷的杨康也有烦恼，他已经把赵志敬派往了全真教，期望这个家伙能够在全真教拉拢一批教众，和宋道安作对，这样即便全真教真的分裂了，也比被宋道安把持着好，自从他和宋道安在终南山分别之后，他就接不到全真教传来的消息了。

这说明那位全真教掌教为了自身的安危已经下定决心要和他决裂了，让杨康想不通的是既然完颜洪烈已经坐上了皇帝，大势已定，宋道安为什么不服软呢？只要宋道安投靠过来，作为金国小王爷他也有容人之量，大家共同携手共创美好的明天岂不是更好？

然而宋道安可不是这样想的，他亲身经历了当初杨康为了谋夺全真教掌教之位想要杀了他，并胁迫丘处机的事件，这件事给他留下了深刻的印象，既然那位小王爷连师傅都敢胁迫，甚至是杀掉，那天下还有他不敢做的事情么？

他即便投靠过去，最终的结果恐怕还是被秘密的除掉吧！

全真教掌教宋道安对杨康充