第四十七章 阴阳五行(1/2)

左登峰站在远处看着柳田和村民行远，许久没有回过神来，他没想到会是这种结果，柳田先前为了活命如实的回答了他提出的问题，令左登峰有些下不了手，但是放走了又心有不甘，所以才想借村民之手杀了他，谁知道村民竟然把他给放跑了，不，确切的说是送走了。

“你说这些人咋想的？”左登峰哭笑不得的看着十三。

“喵~”十三抬头看着左登峰。

“可怜之人必有可恨之处，走。”左登峰皱眉摇头，转而向西南的群山走去，此时城里一定闹翻了天，所以左登峰决定先找地方躲几天，避避风头。

在山中穿行的时候左登峰将柳田所说的情况又回忆了一遍，根据柳田交代的情况来看藤崎很可能在东北，但是这也仅仅是可能，因为藤崎并不属于他们陆军部，也就是说藤崎想去哪里就去哪里，如果自己辛辛苦苦跑到东北，恰好藤崎去了南京或者来了济南那就糟糕了，可是如果一味的守在济南也不行，因为藤崎不一定什么时候到这里来。

左登峰感觉自己目前的情况就像一个猎人追兔子，不知道兔子往哪儿跑，守株待兔不行，到处乱找也不行，根本就是两难的境地。此外藤崎也不是普通的军官，当时在清水观，十三跃起袭击他，每一次他都能准确的踢飞十三，当时左登峰以为他训练有素，可是学习了道术之后才发现普通人根本就不可能精准的踢飞迅捷的十三，因此左登峰判断藤崎很有可能也练有武术或者法术，这种可能性极大。

左登峰现在无法确定的是藤崎当日在清水观施展的是不是全部的能力，如果是，那就好说了，以自己目前的实力完全可以将其制服。如果藤崎当日隐藏了实力，那左登峰就没有把握了，万一辛辛苦苦的追上了藤崎，到最后却发现他不是兔子而是老虎，那就悲哀了。

“应该不会，不然早把十三抓走了。”左登峰摇头自言自语，当日藤崎是去清水观抓十三的，到最后脚背被十三抓的鲜血淋漓，这就说明藤崎即便会法术或者武术，也不会很厉害，至少不会比自己更厉害。

“喵~”十三听到左登峰喊自己的名字，转头冲左登峰叫了一声。

“听见鬼子说的了吗，你这不阴不阳的猫没用。”左登峰看着十三摇头苦笑。根据柳田的交代，藤崎到中国来不单纯是抓人做实验，他的主要任务是寻找古代与十二地支对应的那些动物，十二地支一说最早出现于距今两千八百年的商朝，而十三脖子上的项圈所刻的文字恰好是商周时期使用的文字，也就是说十三生活的年代就是十二地支一说刚刚被提出来的年代。十二地支的理论到底是谁提出来的，现在已经无法考证了，唯一可以肯定的是这个提出十二地支理论的人当初必定以十二种动物为最初的原型，藤崎要寻找的就是这十二种生活于两千八百年前的动物。

如果没有十三的存在，左登峰会认为藤崎的举动很荒谬，可是十三分明生存了将近三千年，这就表明另外十二种动物也有可能存活了下来，玉拂肩膀上的黄色小猴应该就是其中之一，因为它脖子上也有与十三类似的黄金项圈，最主要的是十三还认识它。

藤崎先前曾经对柳田说过‘六阴不死，六阳长生’，他这句话并不是痴人说梦，因为十三和那只黄色的小猴子的确存活了两千八百多年，已然可以用长生不死来形容了，左登峰此刻虽然不明白它们长生不死的原因，却猜到了藤崎要找它们为鬼子天皇延长寿命，日本的文化起源于中国，鬼子相信长生不死之说也在情理之中。

正规的史料，左登峰在文化所接触过很多，但是十二地支涉及的十二种动物哪些属阴，哪些属阳他并不知道，因为这已经属于玄学方面的内容了，文化所自然不会收录这方面的书籍。

此外左登峰心中还有一个疑惑，那就是按照字面意思理解的话，藤崎的那句话就是“找到六个阴性动物就能不死，找到六个阳性动物就能长生”，长生与不死好像是一个意思，藤崎为什么要分开说？

“算了，找个算命的问问去。”左登峰皱眉苦思了许久，碍于对阴阳学说的不了解，始终无法参透这其中暗藏的玄机。

心念至此，左登峰立刻改变了方向，向正南方向走去，他要去济南城周边的镇子找个懂阴阳的算命先生问问十二地支的阴阳属性，这些都是最基本的玄学内容，他们肯定懂。

十三扭着屁股跑在前面，不时回头看看左登峰，十三的每一次回头都令左登峰心中的疑惑加重一分，既然十三是与另外十二只动物一起出现的，那它肯定有它的用处，可是六阴不死，六阳长生，长生与不死都让人家占全了，它这个不阴不阳的猫到底有啥用？

想来想去，左登峰心中有了一个荒谬的想法，他怀疑十三当年很可能与另外十二种动物一起被选为了十二地支的候选人，但是最终它没合格，被淘汰了，沦为了帝王的陪葬品。这个想法一浮现就被左登峰自己否定了，十二地支对应的十二种动物都有特定的作用，不可能像选美一样，招一大群然后挑选几个。所以十三肯定还是有用的，至于到底有什么用，左登峰想不出来。

纷纷乱世，惶惶人心，人在乱世之中精神没有依托，寺院大多荒废了，道观也大多关门了，这时候走街串巷的算命先生就吃了香，占卜；算卦；看相；定宅，磨上一通嘴皮子，给对方一个安心