530 诗经 2(1/2)

12.月出皎兮，佼人僚兮。《诗经.国风.陈风.月出》

译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。

13.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去汝，适彼乐土。《诗经.国风.魏风.硕鼠》

译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想的新乐土。（这里把剥削阶级比作老鼠）

14.式微式微，胡不归！《诗经.国风.邶风.式微》

译：天渐渐黑了，为什么不回去呢？

15.交交黄鸟，止于桑。《诗经.国风.秦风.黄鸟》

译：黄雀叽叽，飞来桑树上。

16.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经.国风.王风.采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

17.绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。《诗经.国风.唐风.绸缪》

译：把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好，让我该怎么办呀？

18.匪汝之为美，美人之贻。《诗经.国风.邶风.静女》

译：不是认为荑美丽，因是美人的赠贻。

19.人而无仪，不死何为。《诗经.鄘风.相鼠》

译：为人却没有道德，不死还有什么意思。

20.心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》

译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想。只埋怨飞无翅膀。

21.汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经.国风.周南.汉广》

译：汉水滔滔深又阔。水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

22.信誓旦旦。不思其反。反是不思，亦已焉哉！

雅篇

1.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经.采薇》

译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

2.它山之石，可以攻玉。《诗经.小雅.鹤鸣》

译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器

3.靡不有初。鲜克有终。《诗经.大雅.荡》

译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。

4.秩秩斯干，幽幽南山《小雅.鸿雁.斯干》

译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

5.皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经.小雅.白驹》

译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。

6.文王曰咨。咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远。在夏后之世。《诗经.大雅.荡》

译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：‘大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。‘殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。诗经

7.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经.小雅.小旻》

译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

8.呦呦鹿鸣。食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经.小雅.鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴。在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

9.兄弟阋于墙。外御其侮。《诗经.小雅.鹿鸣之什.常棣》

译：兄弟在家内相争，对外抗御他们的欺辱。

10.如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。《诗经.小雅.鹿鸣之什.天保》

译：好比天上上弦月，好比太阳正高升，好比南山寿命长，不会亏蚀不会崩，好比松柏一样茂盛，没有不可你继承。

11.普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。《诗经.小雅.北山之什.北山》

译：广大的天下，没有不是王者的疆土。沿着土地到海滨，没有不是王者的臣子，大夫派劳役不均匀，我做的事独自艰辛。

颂篇

1.我姑酌彼兕觥，维以不永伤。《诗经.国风周南.卷耳》

译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。

2.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》

译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。

发展历程折叠编辑本段

诗作来源折叠

《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。诗经

尹吉甫是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。尹吉甫出生于江阳（现泸州市），晚年被流放至房陵（房县古称），死后葬于今湖北房县