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319 天干 2(1/2)

发展历史

早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

中国历法以月球绕地球一周的时间天)为一月,以地球绕太阳一周的时间(&天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支,是古人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋与的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏、商、周三代。

在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合。组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在中国古代主要用于纪日。此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

天干计时法

天干是从每年立春时节计数的。所以此计时法不是由阴历决定的。。

六具体事的断法

1.学业:

正印为理科,偏印为文科。偏不偏课看其坐下。

第一事业代表教室,教学质量看事业的条件,事业字坐下代表学校的大小;事业本身代表老师,事业的条件代表老师的文凭;大运决定老师的年龄段,流年决定老师的长相。

正偏印都好,代表学习好。食和伤一项好代表大专文凭。

正偏印好,伤食不好,只代表高中文凭。

食伤,正偏官、正偏印都好代表研究生文凭。

继续复读看正官。一定要结合大支流年,老师看学生成绩的好坏,看正官坐下。

2.财运:

财运看正官,一个人能否发财,看正官的坐下,其坐下越吉,能干大事业大富命;如果天干吉,坐支不吉,只能是小庚。不能很富。

正财天干只能代表所从事职业或成绩高低,利润、价格、销售量钞,还必须看其坐下具体富不富就看坐支。

3.官运:

看一个人能否为官,就看天干。为用神旺。为忌神弱而受制当官级别高。测官运时必须先看地支,地支吉时权力或发财大,会有实质性的变化。

变动工作看正官的条件。条件好时变化,变好工作;条件坏时变化。变坏工作;工作变动,以工作单位为基准。定工作方向,看人愿不愿意当官,看日干对正官的作用,付职提正职看正官的地支。

正官是你的直接领导,下官的条件是你领导的后台,对正官起好的有后台,起坏作用没有后台。

偏官代表你单位的一把手。对你起好作用,对你好,对你坏坏作用对你不好。

从事第二职业看偏官,偏官时第二职业成功;新干的事业(第二职业)一年以后也转为正官;偏官一年后转为正官,从领导的命局中看他的下属也看正官。

根据命局八字供什么样的神以及其他的含义。

4.性格:

伤官:聪明过人、活跃、好动、好说,才华横溢,逞强好胜,任性,桀骜不驯,为人比较喜欢思考,想的事情比较长远,多不是当前的实际内容,近乎于幻想,很重视他人对自己的肯定和支持,对打击和压制会采取更激烈的反抗,因为伤官的基本特征就是要克官煞,克除压制,喜好表现,善于才华和本领,优于技艺,口才极佳,内心充满着谋略与激烈的奋斗精神,爱出风头,诡计多端,聪颖,善于辩论、讲解、创作,是高智商的类型,善于革新,嫉妒心强,自尊心也强,自尊心也强,肚量小,有怨必报,对于打压和中伤过自己的人,在未重拾尊严和缓解矛盾之前,记恨在心,容易反叛和报复,性质骄傲,无视天下,比较好管闲事,敢于和领导对撞,别人不敢说的话,自己敢说,容易在无意中言语犀利而伤了别人,很喜欢出名,嫉妒心强,行为自由而不受约束,对lún_lǐ道德看得比较轻,自己也可能有自己的原则和规则,但是却不受外界世俗的道德规则的限制,那就是一种天生的自信,甚至听不进去逆耳的话,这不是说逆耳的话会引起伤官反抗,而是说伤官对于逆耳的话并不会去墨守成规,会相信自己将有所成就。

食神:食神者,宽宏大量,能容人之卑劣和发脾气,不会对一件琐事耿耿于怀,相对来说,性格比较温和,内心也善良无毒,心宽体胖,不太与人发火动怒,也不喜与人争辩,得过且过,不与世争,总的来说,很善解人意,消化好,善饮善食,喜欢享受生活,好享乐,珍惜生活,似有乐观心态,似有小孩子的天真,喜欢歌舞口才语言艺术等表现表达的行业,内藏虚荣之心且在意外界他人对自己的看法以及在乎别人的认可,但实际生活中几乎很少表现

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