三五四 粮草先行三军动，暗流涌动假和平(1/2)

【4月18日，第一更】

第二天天一亮，大秦帝国的国尉屠睢，就早早起床了，他一心想着统一百越南蛮之地，成为千古名将。于是，他就奉命到各大军营，挑选了一批将领，还带着这些将领在沙场上慢慢地挑选着五十万精兵。

老秦人的勇气是巨大的，灭了六国，没有仗打了，大家都感觉到心里空空的，现在听到要夏收季节后进兵南蛮，大家伙一下子又来了精神，无论是五十出头的老秦人，还是刚满十三四岁的少年，在点兵沙场都将自己的武艺表现得淋漓尽致。

屠睢国尉本着留下各家各族火种的原则，但凡未成婚的将士，他都排在最后面，除非选不足五十万大军，他才考虑从这些单身将士中补充上来。

经过几天的点兵，终于凑齐了五十万大军，屠睢国尉就将任务分解下来，让各个将领开始了侵犯南蛮的战**** ..前训练。

屠睢国尉安排了副帅赵佗将军，率领三万兵马先行出发，为后续大军找出最便捷的驰道，还有一并动用二十万刑徒，输送辎重粮草。正所谓三军未动，粮草先行。

副帅赵佗将军是一个有野心的人，表面上服从了安排，亲自出马带队运输辎重物品，然而他并不想只局限于当秦始皇的一个将军，本来想着借助发兵南蛮，来一个尾大不掉，倒逼咸阳，可是手下只有三万兵马，加上二十万刑徒，他有那个野心，却没有那个命，起码现在还不是时候。

副帅赵佗将军，在派人押送辎重的工作上，将全部心腹兄弟都带上了，一路上。将心有余而力不足的心情掩饰得很好，一般人根本看不出来。他还秘密让兄弟查看荆楚大地的情况，还有查探南蛮各方面的情况……

赵佗他们离开咸阳之后，距离大秦帝国正式发兵还有一段时间。统一六国后的大秦帝国，进入了少有的和平生活，也是短暂的和平。在李斯丞相的辅佐下，秦始皇治理国家有条有理。

同样的，新成立的贵越联盟，有了楚国流亡谋士们的支持，风巴主公搞得贵越联盟有声有色。罗泊湾城市已经建好，从大容山山区搬迁出来了好几千人，还将附近的草原开垦成水田，播种下秋季水稻了。

中原大地的麦子才刚刚长势旺盛，千里之外的百越大地，处于南面的地区，已经到了收割稻谷的季节。这些地区，一年会播种两季水稻，贵越联盟的大部分地区。就是这样。

收割第一季稻谷，紧接着就是播种第二季水稻。从播种到插秧，也就十来天时间。

种完禾苗，总算忙碌了一段时间。按照习俗，贵越城的百姓会在南山圣地设坛祭天，祈祷天神保佑，在下半年平平安安的。种田和打猎都获得丰收，而主持这一项祭天工作的，以往都是贵越部落的大鬼公。现在人们推举了大女巫罗波大师主持这个工作了。

罗波大师起初还不敢领下这一个工作，因为在南山圣地还有其他部落的鬼公和女巫，他们都是寄宿在南山修炼的，他们当中最年轻的也比罗波大师年长二十多岁，所以罗波大师很担心无法胜任这个工作，

而各位鬼公和女巫并没有人敢站出来统领这祭天的事情，毕竟罗波大师是风巴主公选定的大女巫，这样的重要法事，没有人敢自告奋勇来主持。

还有，黑麽崖信女团（麽教）的成员，都呼吁着要罗波大师担任祭天的主持，罗波大师就找到了风巴主公，将心中的担忧告诉了风巴主公。…

风巴主公知道罗波大师害怕主持不好祭天，他就说了许多安慰的话语，最后罗波大师硬着头皮答应下来了。

风巴主公就对外散步通告，贵越联盟管辖内的所有部落，都派出女巫或者鬼公到来。每当举行祭天仪式，大操大办的年份，各个部落的女巫或者鬼公，都必须参加的，这也是一个供女巫和鬼公交流的平台。

已逝的莎美大师第一次参加祭天仪式，是三十多年前，那时候，莎美大师还是天猎坡部落的圣女，她是跟着老女巫去的，还认识了住在南山圣地后山的一个青年，两人还渡过郁水江，去了贵越城玩耍呢！

经过十几天的准备之后，各个部落的女巫和鬼公也基本到齐了，就住在南山圣地的客房里。

到了祭天的早晨，风巴主公带着众多长老和将领，踏入了南山圣地，在南山圣地主峰东边的草坪上，设置着祭天用的的坛台。坛台上，立着一根光滑滑的竹竿，太阳一照，竹竿的影子拉得长长的。竹竿的旁边，早就摆放好了一只长毛猪，长毛猪被绑住四肢，趴在地上，时不时发出几声惨叫，在旁边还有一把锋利的青铜大刀。坛台下，摆放着十八面大铜鼓，还有十八支水牛号角。

风巴主公和众人走到坛台边上的小森林，等待着祭天仪式的召开。

各个部落的女巫和鬼公，陆陆续续地也进入了草坪，有些原先是各个部落的族长也来了，说他们曾经是族长，那是因为风巴主公已经将他们的部落整体分封给了那些将领。他们想趁此机会，向风巴主公讨个说法。

没有被圈占土地的部落族长，参加祭天，是得知了吕桑德主公已经被风巴主公取代，贵越部落也完全脱离了西瓯联盟，成立了贵越联盟，他们是想一睹风巴主公的风采，更多的是套近乎，希望保留他们的部落，不要分封给将领，让他们继续当族长。

太阳升高了些，竹竿的影子渐渐变短，最后到了坛台的边缘。

黑麽崖信女