第二百四十九章 死道友不死贫道(2/3)

然，我大宋也并不是百害而无一利，至少我大宋的富有内外皆知，哪怕国内三亢加年益增长的岁币也没赔死我大宋，如果不是碰上成吉思汗这个不讲究的上来就动手，或许大宋真能多坚持几百年，打破大汉的历史也不一定

这或许就是恨其不争，哀其不幸的真实写照了吧？

而且，除了每一个后世九州人对大宋的怨念之外，张珂在第一个副本也饱受大宋遗毒之苦。

为了延续自身的封神大业，也为了绵延国运，大宋前前后后数代君主，将九州江河湖海以内的龙种几乎都抓了个遍，不管是真龙，亦或是蛟龙，还是猪婆龙这种在龙族里只沾了个边的最下级存在。

都被从家中抓了出来，抽筋扒皮，拆骨炼魂一番残酷的刑罚之后，全身上下的零部件都有了新鲜的去处。

而就在九州龙族被大宋霍霍的十室九空的时候，之后的大元又接过了屠龙的大旗，只不过他们并不需要龙气，而只是单纯的喜欢品尝龙种血肉的鲜美味道。

直到大明之时，整个九州，残存的龙种，除了像曾经龙鱼那样，只有一丝丝血脉的杂碎，要么就得去各个封印中找寻没被宋元霍霍了的存在。

而等到大明之时，整个九州虽然已经没龙可屠了，但因为没有用处，所以屠龙术也不再束之高阁，虽然仍旧流传不到普通人家，但佛道两家，一些民间法师们都会几手。

这也造成了，在新手副本时，前期的张珂不管往哪儿去都难逃一死的结局。

半死不活的他面对对龙专攻的屠龙术根本没什么反抗的空间，之后便是抽筋扒皮一条龙，甚至恶意满满的游戏，还要让他体验一下自己被人刺身吞下肚的感觉。

正因为第一次。

所以虽然时隔久远，但一切经历在张珂的脑海之中仍旧清晰无比。

他不是不知道此大宋非彼大宋的道理，但按照历史惯有的收束性，一般来说，除非大宋不存在了，否则后续的进程仍旧会大差不差的出现。

所以，张珂十分好奇，发生在新手副本的灭绝龙种，在这个大宋会不会再度复刻？

若是

可惜，在那位转世天师赶来跟他碰面之前，张珂的活动范围仅仅只有这个县城周边百里，虽然这个百里只是半径，但对他来说只不过是稍大一点的坑位罢了。

而当张珂从思虑当中回过神来的时候，他也发现了如同时停一般的寺庙。

随着他心念一动，解除了对庙内的封锁，伴随着庙宇上空淡淡的金色光幕的消失，庙内的众人们也如释重负的松了口气。

先前那股固定他们身体各处关节的无形之力总算消散，众人重新恢复了对身体的掌控。

此时，再用余光隐晦瞥向神像的视线便更添了几分畏惧，不光是那些普通信众，连待在正殿之内的两个读书人心里都有了叩首的想法。

俗话说：君子不立于危墙之下！

又有韩信曾受胯下之辱。

给神明磕个头，保住小命，不丢人！

但长时间对全身的固定，使得他们的身躯都变的既酸软又酥麻，刚有个想法想要动弹动弹，突如其来的软麻就让他们变成了滚地葫芦。

一时之间，几十上百人躺在地上，既想笑，又痛的哎呦场面格外喜人。

而从县衙急匆匆的赶回来的清高道人，看到的便是这信众躺了一地，低吟个不停的场面，几乎瞬间他的心脏就咯噔一声。

他是谁？

他在哪儿？

这滚地葫芦满地打转的又是什么？

几乎想也没想，清高道人便后退一步，出了庙门。

虽然这很不符合道士兼济苍生的价值观，但他也没办法，这不跑，等会儿庙里的这位真犯了怒要大开杀戒的时候，总不能让老道跟这群信众一起陪葬吧？

要知道，当初之所以供奉这位威武圣佑灵王，他纯粹就是看中了这位既没什么香火，又不怎么灵验，如果不是不少的古籍当中都提到了对方的存在，以及曾经为大唐开疆拓土的功绩，甚至在部分正经的记载当中都留有存在的痕迹的话，这位连名字都不会留存下来。

不提史书上记载的究竟是真是假，也不提这位在盛唐时究竟有多么强大。

但能够肯定的是，从高宗驾崩之后，这位佑灵王存在的痕迹也戛然而止，而随着大唐安息都护府的崩溃，佑灵王的信仰，庙宇也彻底烟消云散。

哦，也并非完全烟消云散。

也不知怎么的，前唐的那些青楼女子们把这位供了起来当做了保护神，虽然后来从来都没有显灵过导致香火逐渐衰弱，但直到大宋，青楼之中也偶尔能在清倌人的房间里看到这位的神像

而清高道人，将其从历史的残渣堆里刨出来也并不是为了诚心供奉。

话说，九州不养闲神，一位从不显灵的神灵谁会供奉。

道人只不过是借神灵的名头，来干自己的事儿，在这座县城定居之后，他帮百姓处理问题，而百姓则供奉给他香火跟香火钱。

按正常的道观寺庙规矩来讲，香火信仰全是神祇的，而他们这些道士和尚只能取用其一小部分的香火钱来维持生计，除外的部分要用来购置香烛，修缮寺庙，重刷金身但一座空荡荡的神像就不需要顾虑这么多。

香火钱二八分，他拿八，剩下的二一部分拿来维持寺庙运转，一部分给几个徒弟。

数十年如一日，虽然他的生活十分清苦，但在海量香火信仰以及香火钱的支撑下