第487章无极自在(1/2)

陈勇掏出200元给矮瘦中年人，叫白龙江抱着双体陶罐往前走去。

白龙江看着胸前形状怪异的陶罐，轻声问道：“老大，这个像女人的东西，古里古怪的，你买它做什么？”

陈勇看这个双体陶罐买到手了，心里别提有多高兴了，被这白龙江一句女人，气得哭笑不得，真是无知者无畏，两人走出好远，陈勇才回头轻声说道：“你小子给我抱好了，这可是4000多年前的东西，是藏区民族的瑰宝，也是件无价之宝，你要抱好了，要是不小心磕了碰了，看我不抽了你的皮！”

“老大，这东西真的是无阶之宝，我怎么看像跟我们家腌咸菜的陶罐差不多？”

陈勇懒得理他，慢悠悠的往前走去，白龙江却把陶罐抱得紧紧，生怕出什么差错！两人来到一个专卖佛像的摊位，这个摊位有点大，摊位上摆放着大大小小的佛像有好几百件，有的还很新，手电灯一照金光闪闪，都快要耀瞎人的眼睛。

摊位的周围还蹲着七八人，都是年纪偏大的老人，他们都是来捡漏的，陈勇和白龙江蹲了下来，陈勇看见很多铜鎏金的小佛像都是明清时期的，都挺值得入手收藏的。

陈勇在摊上看了一遍，看上十多尊铜鎏金小佛像，他挑选出来的大部分都是藏传密宗的，有大日如来，有金刚持又叫“伐折罗陀罗”，有大威德金刚，胜乐金刚，密集金刚，欢喜金刚，时轮金刚，马头金刚，大黑金刚等等。

这些佛像个头都不大，只有十厘米左右，但做工非常精致，用料考究，形象生动，都是明清时候的老佛像，收藏价值很高，但现在在藏区遍地都是佛像，价格非常低，这些佛像陈勇看过了，不是出土的文物，可以大胆放心购买。

陈勇一问价，摊位老板看他挑选了十多尊，给了陈勇一个优惠的价格500元一尊，不议价，陈勇以为自己听错了，保存这么完好的鎏金铜佛像，才500元，要是在京都、魔都、粤东省这些地方，没有5万你绝对买不了，陈勇觉得这价格真是太实惠了，他打算多挑选一点带回珠江市店铺里售卖，肯定能大赚一笔，他又赶的挑选了很多从唐到清的铜佛像，大大小小有一百多尊，摊位老板看见来了大客户，顿时眉开眼笑，结账的时候他又给陈勇打了八折。

摊位老板给陈勇找盒子之类的，把佛像打包装起来带走，他从身后搬出好几个箱子，他一一打开查看箱子里面是不是空的，其中一个箱子放着一尊高大的鎏金铜佛像，陈勇看见了这尊佛像，心中有一种莫名的兴奋。

摊位老板想马上收起来，却被陈勇叫住了，“老板，你这尊佛像能让我看看吗？”

摊位老板露出尴尬的笑容，叹气道：“给你看看可以，但是我不想把它卖掉，这尊铜像是我这些年收上来最好的一尊，我想自己留着！”

陈勇微笑道：“先拿给我看看吗！”

摊位老板把这尊铜像小心翼翼的搬了出来，轻轻的放在陈勇的面，说道：“小伙子，看归看，要小心点不要摔坏了！”

陈勇戴上白色手套，轻轻扶着铜像认真的看了起来，这一尊大成尊者的鎏金铜像，尊者盘坐于莲座，头微左倾，弯眉，眼睛正视前方，方口自然闭合，表情和蔼可亲。双手在胸前作手印，掌心向上。左腿在内，右腿在外，赤脚。头戴锥形遮耳大帽，帽耳垂至双肩。内着坎肩，外披袈裟。体侧置法器，右为宝瓶，左为宝塔。

这尊铜像具有印度风格，陈勇开始以是印度传过来的铜像，但从做工和铸造方法，还有鍌金工艺来看，是典型藏传佛教工艺，他认真仔细的查看，觉得这尊佛像的服饰和面容很是熟悉，他脑海里快速的转动起来，忽然他想到了传说中的阿底峡尊者，没错，这尊佛像就是阿底峡尊者的，他在西藏又称为无极自在佛，是印度名僧，他的一生十分传奇！

阿底峡尊者出生在印度的一个小国，是位身份高贵的王子。阿底峡的父母都是虔诚的佛教信仰者，受到父母的熏陶，阿底峡从小诵读佛经，对佛法产生了向往。为了实现阿底峡学习佛法的心愿，父母把他送到高僧门下研习佛法，阿底峡接受了50多位高僧的教导，深谙佛法。后来他放弃继承皇位，献身佛法，成为一名佛弟子。阿底峡44岁时，已经拥有渊博的佛学知识和高尚的品德。

阿底峡接到古格王朝的邀请后于1040年动身，1041年到达尼泊尔，1042年到达古格。在古格时，他主要住在托林寺。他在古格进行的宗教活动除了讲经和翻译经典外，还为绛曲沃写了一部《菩提道灯论》。这部著作是他针对当时西藏佛教界的弊病而写的，在西藏佛教史上占有重要地位。阿底峡由此而被后人推尊为“佛尊”。

阿底峡在古格住了三年，1045年起程准备返回超岩寺。当他行至布让地方，遇到仲敦巴等人，他们是卫藏(指拉萨地区)派出的专门迎请阿底峡的，于是又随仲敦巴等人来到卫藏传法。他曾先后到拉萨，叶巴、盆域、聂塘等地传教收徒，前后近十年，影响甚大。最后于1054年圆寂于拉萨西南的聂塘。阿底峡圆寂后，他的弟子仲敦巴领众修行并继续弘法，1056年在热振地方建起热振寺，作为弘法据点，由此形成噶当派。阿底峡到达卫藏标志着佛教复兴势力由阿里进入卫藏，在西藏佛教史上称作“上路宏法”。阿底峡为后弘期西藏佛教的复兴发挥了重要作用，成为藏传佛教噶当派的鼻祖。