第117章 修道院(1/2)

在阿拉丁大陆，修道院和教廷，就像驴跟马一样，虽然都属于教廷管辖，两者却也有着区别。/p

教廷，作为正式神职人员活动的场所，只有各帝国的帝都才设有。/p

而修道院，则遍布全国各地，是教廷专门用来培养教士和牧师的地方，在这里，所有人都要接受教廷的知识和思想。/p

当然，有的修道院中也不乏会有小教堂，以备不时之需，迎接从帝都教廷远道而来的使者。/p

简单的说，修道院就像是一所中学，帝都的教廷是大学，而各帝国帝都的教廷，则是不同名牌的高校。/p

按照教廷的等级制度，从低到高，可依次划分为：修士、教士、牧师、光明骑士、大主教、教皇。/p

修士，说白了也就是信徒，只不过，在一大批信徒当中，表现最为突出者，方可冠以修士之名。/p

教士，又是教廷在一大批修士中，抽选出的对于神学知识最优秀者，继而前往帝都的教廷进修，进修完成后，既可以留在帝都教廷任职，也可回到当地的修道院传播福音。/p

但是，往往那些出类拔萃的教士，在见识到帝都的繁华后，绝大多数都会选择留在那里，能重返当地修道院执教的当真是少之又少。/p

牧师，相当于前世的神父，但他们忽悠人的方法却不仅仅局限于语言，更多在于行动。/p

他们经常以双手持着圣经的形象出现在大家视野中，利用号称神的力量为平民疗伤去疾，可从不轻易出手。/p

如果一名牧师对患者见死不救，那么一定不是他没有怜悯心，只能说明患者开的价太低！/p

对牧师而言，圣经就相当于魔法师的法杖一样，至关重要，并且，他们也是地方修道院中，最具话语权的存在，是修道院的负责人，就像是院长。/p

一般来说，他们想推送哪个修士前往帝都进修，最后该修士成为教士的几率即为百分之百。/p

所以，有很多刚加入修道院的信徒，都会巴结牧师，以表忠心，幻想着成为修士，从而有机会更上一层楼。/p

最主要的是，一旦摆脱修士的身份，就可以获得品尝圣水的资格。/p

光明骑士则是牧师巴结的对象，不像帝国军方的骑士，他们只遵守的大主教和教皇的命令，不会每天都挂着满嘴的教义，而是会用在常人看来匪夷所思的神力去解决问题，教你该如何做一个虔诚的信仰者。/p

而只有贡献巨大的牧师，才有机会成为象征着荣耀的光明骑士。/p

由此可见，大主教当真是一人之下万人之上的存在，好比华夏古代的宰相，唯教皇马首是瞻，法力高深莫测，就连帝国军方的魔导师也自愧不如。/p

他们很少活动在民间，只有在教堂举行某种仪式，亦或是为某位光明骑士进行洗礼，或者某地发生灾难时，才会现身。/p

每个帝国的教廷，都有五名大主教，五大主教分别穿有不同色彩的祭服，以此彰显自己高贵的地位和身份。/p

白衣主教，代表着纯洁、喜乐，是在各种仪式上最为常见的。/p

红衣主教，表示热爱、询道，主要为光明骑士传输神力和洗礼，故此倍受骑士团的拥簇。/p

绿衣主教，是生命、希望的象征，常年活跃在各种灾难降临的地区，给人们带来希望。/p

紫衣主教，是刻苦、救赎的象征，挽救平民于水深火热之中，懂得的教义比绿衣主教更为深奥，实力也比绿衣主教要更为强大。/p

至于黑衣主教，有人说，他们代表了死亡、末日和恐惧，就像魔兵国境内的黑魔法师一样，是邪恶的存在。/p

又有人说，黑衣主教其实是教皇的贴身侍卫，只躲在暗处默默守护教皇的安危，是教皇的心腹，也是与教皇接触最多的存在。/p

然而，不管是哪种说法，黑衣主教的身份确实都无比神秘，甚至比教皇更难见到，因为他们只活动在暗处。/p

最后，位高权重的教皇，他们的权利实则大过于国王，实力更是凌驾于所有人之上，号称帝国守护者，挥一挥手，便能轻易摧毁一座城池，跺一跺脚，就能让这个世界抖三抖。/p

所以，这也就不难看出，魔兵国为何不敢贸然发动征伐。/p

要知道，一个帝国的教廷势力都如此夸张，倘若四大帝国的教皇联合起来，后果简直不堪设想……/p

正所谓魔高一尺，道高一丈，说的就是这个道理。/p

眼下，李阳望着眼前的修道院，目光中流露出一丝嘲讽。/p

因为在诺大的修道院内，看上去竟十分冷清，并没有想象中修士们抱着圣经来来往往的景象。/p

他越过那扇黑铁门，来到院内，却见院子中心有一座仿佛城堡的建筑，典型的哥特式，就跟酒馆的风格差不多，黄土青砖，在阳光的照耀下，折射出抽象的阴影。/p

李阳站在阴影下方，想到了一句话，有光明的地方就会有黑暗……/p

他默默的走到小教堂门口，看到两旁伫立着几颗挺拔的雪松树，但与酒馆周边的那些不同，每颗雪松树上都没有任何积雪，被打扫的干干净净，翠绿的针叶沐浴在阳光下，显得生机盎然。/p

“好久没有呼吸到这么清新的空气了……”/p

李阳惬意的伸了个懒腰，这估计是整个吉利镇鲜有能见到绿色的地方了，不免深深的吸了口气，使身体舒展开来。/p

过了会儿，他恢复正色，走进了小教堂。/p