第172章 人为什么要读书(2/3)

第二种说法是，李耳本来就姓老，李姓源于老姓。老姓的图腾为老虎，在老子的出生地苦县又称老虎为“狸儿”，所以老子被世人称作李耳，后尊称‘老子’。/p

如今的道家所求者不过一日三餐和俗世香火，真正在修道者已然不多，他们很少有人真的去探究什么是‘道’。一本《道德经》被他们翻来覆去的研究注释，却不知人在读书，书其实也在读人。/p

书是这个世界上最有灵性的东西，虽然它是死的，但无嘴却能言，无脚却能走，无手却能成为世间最强的力量。/p

袁烜，你要记住，世间最强大的东西不是刀剑，不是八牛弩，更不是你发明的火药和疫病，而是植根于人脑海中的智慧！/p

人一定要多读书，读好书，读有用的书，只有这样你的脑海里才能不断的强大进化，你才有更多的困惑！”/p

“老祖，徒孙不懂，为什么读更多的书就是为了有更多的困惑？”/p

“呵呵，写书的人并不是在他的领域里走到极限的，他所能写的本就是他所能认知的，也就是说一本书读到最后，并不是因为完整无惑了才结尾的，而是因为写书的人知道的就那么多了，他自己走到认知的尽头了。/p

相应的，读书的人读完书后，他如果不能在这本书的基础上更近一步，那么他所能理解认知的永远也超越不了写书的那个人。/p

所以说，读越多的书，人生的困惑就越多！”/p

“那我们为什么还要读那么多的书，要有那么多的困惑？”/p

“很简单，因为人一生会遇到许许多多的困惑，这不是读不读书决定的。身份地位越高，yù_wàng越大，那么他遇到的困惑也必将比庸碌之辈更多，这本身就无法避免。/p

读书虽然让人有更多的困惑，但相应也给我们更多的经验面对人生路上的相同或类似的困惑。/p

你记住，困惑并不一定就是问题，有时候困惑本身就是别的困惑的答案。/p

这就是为什么说人要读书！”/p

老祖又教导了袁烜半个时辰，然后他独留袁烜一个人在藏经阁慢慢领悟今天这本《关令尹喜内传》。/p

老祖对于袁烜的领悟能力很满意，他算不到自己的命岁，但他觉得或许不会太长了，所以老祖很想在死之前让袁烜能更近一步。/p

虽然袁烜的棋艺在老祖看来烂到了极点，但他打破知识障的时间却超越了历代先贤，而且“悟道”时间也最早，道的方向也很远大。/p

“悟道”之后是“论道”，也就是将悟到的东西系统化，理论化，最终形成自己对这个世界某一方面的极致认知。/p

再之后就是“证道”，也就是用实际行动来证明自己的“道”的正确性和可行性，比如苏秦的“证道”方式是佩戴六国授印合纵抗秦，而张仪的“证道”方式是帮助秦国私下里与六国结盟连横从而破了六国的合纵。/p

道的最后是“得道”，当“证道”的方向不仅对了，而且还侥幸成功了，那么这个成功就是所谓的“得道”。/p

“道”这个概念是老子提出的，但它却不是专属于道教的，而是适用于所有的学派。得道的方式有很多种，比如孔子成千古文圣是“得道”，史家司马迁《史记》书成即“得道”，张仪帮助秦国一统六国，那就是他的“得道”！/p

袁烜距离得道还很远，他的下一步将面临的是“论道”，那也是老祖最为期盼的，只要袁烜能“论道”，那老祖就敢死了。/p

成为“文宗”距离得道还有很长的道路，像是赵琦那样多年不得寸进的文宗在历史上数不胜数。至于袁烜，他也还只是这条道路上的一个旅行者，想要走的更远，看到更美的风景，让老祖走的安心，袁烜就必须不断的学习积累，然后在某个特定的触发点因缘际会获得突破。/p

所以，袁烜现在最重要的事情就是看书。/p

山门的事情已经安定下来，新谷的人统统都回来了，袁烜不知道他们对于鬼医门的人是怎么处置的，对哪里的神盗门又是怎样应对的。/p

桃源村正在大兴土木，墨家把新的设计图纸给袁烜看过，袁烜也给出了自己的建议，尤其是排污管道和自来水的设计理念让墨家人眼前一亮。/p

如今已经没有老谷和新谷的称谓，谷内的人都统一称之为山门。/p

老祖本来以为袁烜会背诵《关令尹喜内传》，又和他聊了那么久，然后袁烜就会换一本书。老祖甚至都已经给袁烜选好了第二本书，但没想到袁烜已经连续看这本书看了三天了，而且他又有了新的思路。/p

“老祖，你说老子出了函谷关，一路西行的目的是什么，难道真的是化胡为佛？”/p

其实袁烜很想说的是文化侵略，老子算是这个世界上最早的传教士，当时整个世界上能称之为文明国度的又有几个。老子作为东方三大圣人之首，同时也是最早的一个圣人，他的智慧几乎是当世之冠，可以说真正做到了在学识智慧上的俯视人间。/p

当初老子为什么要骑着青牛西出函谷关，这个问题历史上没有定论。有人说他是因为想要离开纷乱不堪的周王朝，但现实桃花源这样的地方并不是没有，难道一定要西行？/p

也有人认为，老子之所以西行，为的是化胡为佛。所谓的化胡为佛，指的是老子去到西