第八十六章(1/3)

道教始源于上古鬼神之术及神仙方术,有修全真道与正一道之别,修全真又为丹鼎派,道士出家后在宫观内过隐居生活,不食荤,重内丹修炼，不尚符箓，主张修真养性，延年益寿,飞渡成仙；而正一派又为符箓派,道士能娶妻生子，不忌荤腥，修炼以符箓为主,画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾。

茅山乃正一道符箓派的主要道场,其历史悠久，源远流长，门下弟子有坛蘸布道、符箓禁咒、占卜祈雨、驱疫祭神之能。

茅山道士除了修炼符箓之外，也多有武学修养，所以不少人也将茅山派当做江湖门派，但“被江湖”的茅山在江湖上只能算是三流门派……因为人家根本就不是“江湖界”的好伐！

茅山派道法正统，在道教的地位十分显赫，门下弟子约三百余人，因渭河一带僵尸成患，过半都派遣出去，降妖伏魔，救助无辜。

赶了半个月的路程，陈挽风终于被念槿带去了茅山这个他向往已久的地方。

陈挽风双手被捆，绳子的另一头牵在念槿手中，念槿一人在上，其他人则围着陈挽风防他逃走，挟他登上开阔的步阶，步阶遥遥而上，直达诸星门下。来来往往的道人见了他们，纷纷对几位师兄执了道礼，陈挽风见状，猜想这回抓住自己的这几人在茅山辈分一定不低，尤其是那叫念槿的道人，一副鼻孔朝天的盛气模样，其他人也都以他马首为瞻。

步梯尽头便是诸星门，诸星门是一道三层飞檐石牌，上刻飞龙走凤“诸星门”三个字，后面又是一道九层步梯，接着是一个十分开阔的广场，广场之后才是主殿“万福宫”。

得知他们归来，茅山派掌门玉仙真人正在万福宫等他们，念槿等人进门之后，立即就有小道在他们身前放下蒲团，他们一一跪下，叩拜师父，唯有陈挽风一脸不屑，扭头不跪。

念槿之前传书回来，将陈挽风之事禀了掌门，故而玉仙真人先不理他，细细问了念槿万家镇的情况，这一次念槿等人是为了给万家镇除妖而去，回来的路上才偶遇到陈挽风，所以念槿就将除妖的经过回答了，玉仙真人听过之后，屏退了两旁的道人，大殿之上就只剩下了真人自己、陈挽风、念槿等五位师兄弟。

玉仙真人这才问他陈挽风之事，念槿对陈挽风的身份背景和经历盘问得清清楚楚，也都有条不紊的回答了，而他说话的时候，玉仙真人一直在打量陈挽风，看人看风骨，玉仙真人看他脊梁骨挺直，虽然是一脸桀骜不驯之色，却是神容坦荡，无鬼祟之色，而且依念槿所言，这人是以一本道术自行修炼，能有此修为也算是颇有悟性，可惜终究缺少管教，以致误入歧路，与邪魔鬼祟为伍。

话说念槿明明说陈挽风与僵尸为伴，疑有私情，为何玉仙真人不如寻常人那般嫌恶他？这里头又有一桩年轻弟子不知情的陈年旧事在其中了。

当年茅山派出了两位十分优秀的弟子，一位就是玉仙道人，另一位则是他的师兄玉壶道人，本来他们的师父属意玉壶继承衣钵，然而当年茅山派正逢一场大劫，当时的掌门遇害，因玉壶游历在外，玉仙临危受命，暂代掌门之职平息了事端，等到玉壶归来，一切已成定局。

在那场大劫之中，茅山派元气大伤，而玉壶、玉仙两人各有一批师兄弟拥护，虽然师兄弟二人感情亲厚，可不妨有人挑拨离间，致使玉壶对玉仙起了嫌隙，后来更发展成了门派内斗，玉仙当时为怕事态恶劣下去失去控制，与玉壶做了恳切长谈，解开了师兄对自己的误解，并表示将退出掌门之争。

而玉壶发现自己误解师弟并造人利用之后，心中十分自责，次日就离开了茅山，将掌门的位置拱手相让。

那位玉壶道人如无差错，便是将《茅山道法》交给陈挽风的乞丐道人。

昔日的玉仙道人就是今日的茅山掌门，他一直在找失踪的师兄，当听说陈挽风的时候就隐隐有所猜测。，而念槿误以为本门出了叛徒，对陈挽风审问的时候详细问了那乞丐道人的样貌，甚至画了小像，一边禀告审问经过一边将小像呈给师父看。

虽然时隔多年，玉壶的外表与当年有了很大变化，但一些主要特征都没变，玉仙认出他的画像，不禁心中万分难过，再看陈挽风也就宽容了许多。

玉仙真人又细细问了陈挽风当年之事，主要是问那乞丐道人的情况，陈挽风见这个老道慈眉善目，目光期盼，心中一动，暗道约莫这老道与乞丐道人是熟人？

他犹豫了片刻，将自己怎么遇到那人，怎么给他喂粥，怎么送他去济善堂，怎么给他请大夫，那人怎么将书交给他再说了一次，正说到他咽气之时，突然听到哽咽之声，陈挽风和念槿等人顺着声音看去，竟看到玉仙真人老泪纵横。

玉仙想当年师兄何等意气风发，却半身潦倒，差点死在街头，怎能不悲从中来。

玉仙真人道：“那人实是本座的师兄，法名‘玉壶’，当年曾对我派有大恩，他半生颠沛流离也是为茅山所累，现在既然知道他的下落，我们很应该将他的坟迁回来，为他建碑立书，以正名分。”

下面的道人听了皆允，同时心中暗道：“如此一来，这姓陈的小子岂不真成了咱们的师兄弟？师父要如何处置他呢？”

玉仙真人又问陈挽风玉壶安葬何处，当年陈挽风亲手埋了玉壶，自然一清二楚，将埋葬之地尽说了，又给玉仙真人增了几分好感，心中也