第五十八章(2/3)

原来道法上还有追踪的一类，只要施法得当，这只千纸鹤就能飞往正确的方向，谢燕九和虞娘盯着千纸鹤，它在他们的期待中，纹丝不动。

一点都不意外，毕竟陈挽风的道术大家都知道的，虞娘看了看天色，谢燕九双手抱臂等着，大约等了一炷香的时间，功夫不负有心人，那只肥肥的千纸鹤居然真的跌跌撞撞的飞起来了，它忽高忽低的飞往两个路口其中的一个，在空中稍稍停了一下，最终跌落了下来。

“是这边？”谢燕九指着千纸鹤掉落的方向问。

其实这种千纸鹤追踪法谢燕九也略有耳闻，不过听说好像千纸鹤会一直飞，施法的人跟着走就行了，虽然他不知道为什么陈挽风的千纸鹤这么快就掉下来了，但是……这还需要问吗？

“哼”陈挽风嗤笑了一下，然后一副十分自得的口吻道：“不对，是另外那条。”

千纸鹤明明飞往这边，为何陈挽风却指向那边？

“因为这种追踪法我试过许多次，指出来的方向就没一次是对的，现在这种情况，当然是把它当做排除项用啦，上车！”陈挽风弹了个响指，指向另一边的道路，坚定且毫不迟疑的道：“我们上路吧！”

“……”

面对这种情况，谢燕九只觉得刚刚吸进去的空气好像卡在肺里面出不来了，而虞娘毫不吝啬的夸奖了面前这个机智的少年：“……陈哥哥一向极有自知之明。”

额，不管怎么说，排除项也是选项，管用就好了，大家又可以愉快的上路了。（感觉哪里不对？←▁←）

靠着陈挽风不太靠谱了排除法，三人组最后来到了一个叫做三界镇的地方，在到达这个地方之后，那只肥纸鹤每次飞起来就掉到地上去了，这说明什么？

老实说，基于陈挽风道术的不确定因素太多，真的无法让人推断到底说明了什么啊……

不过大家还来不及深思熟虑到底怎么回事，眼前又发生了一件事。

说到这件事，先要介绍一下三界镇的地理位置，三界镇在西北地界，是渭河的源头，在战国时代是处于三个诸侯国中间的位置，再往西则是一大片的荒漠。

可能是由于土壤的原因，这一整片土地自古就比较贫瘠，而且与荒漠相接风沙也就比较多，但三界镇因为靠近为渭河源头，供水以及种植都相对稳定，所以在这一片区域里是少有的富裕繁华之地。

而这天，谢燕九、陈挽风和虞娘顺着渭河走，还没有进三界镇，就遇到了一件神奇的事，这件事就是——河伯娶妻！

话说三界镇有祭河神的习俗，住持祭祀的是一名鹤发鸡皮看起来老得不能再老的神婆，大家叫她金花老娘。这位老娘住在河神庙里，据说找她求签解梦，卜凶问吉非常灵验，有时候还会做法施展一些让人叹为观止的灵异事件，所以不止是三界镇，连同周边的几个村落庄子里的村民都十分信奉她。

三界镇的近郊有一个黄石村，村子里有一户酿酒的小作坊，主人家姓“那”，也是金花老娘的信徒，他家有一个女儿叫做那秀秀，二八年华，生得十分美貌，而这事情就出在了那秀秀身上。

祭祀河神每年都有举行，往年不过是祭一些三牲头以及瓜果之类，再举办一场盛大的祭祀活动也就事毕了，但今年与常年不同的是，金花老娘突然告诉大家，河神托梦给她，必须要把那家的闺女那秀秀送给他做妻子，否则就要封堵水源，让渭河干枯。

这一带的人都十分迷信，自古就信奉河神，自金花老娘发话之后，有许多人在水边看到异象，在河边汲水的牲畜也常常莫名消失，所以大家就都相信金花老娘的话，认为这些异象是上天给的警告。

而所谓给河神娶妻，其实就是把那秀秀打扮好了捆起来丢水里去，那是必死无疑，照理来说，仅凭一个神婆的话，何至于要了一个小女子的性命？但是在当地，大部分人都是金花老娘的信徒，她的话比县官老爷的话还管用，若家属不追究，官衙不受理，既无原告又无被告，此事自然就不算事了。

所以今天，信徒们将那秀秀打扮好捆绑起来带到了渭河边，金花老娘一手杵着拐杖一手摇着黄金铃，等她做完法事之后，就命令信徒们将盛装的那秀秀带到岸边，眼看就要往下推了，突然听到一声大喝：“住手——”

众人往回一看，只见一个器宇轩昂的少年踩在一块大石头上，怒目圆睁，十分正义凌然的喝道：“如此草菅人命，你们还有王法吗？”

在他的身后有一架马车，谢燕九无奈的坐在上面，无视掉那少年的壮举，不断的催促道：“陈小子，你还走不走？你怎么净惹事啊你。”

废话，当然是因为那个姑娘漂亮了。坐在里面的虞娘翻着白眼腹诽着，要是对换一下，漂亮姑娘要推那个老婆婆下水，她的陈哥哥只怕就改成冲上去助纣为虐了。

陈挽风向着谢燕九摆了摆手，表示这个事情不能不管，刚刚他在人群里面打听清楚了，这金花老娘分明是个神婆，比忽悠人，开玩笑，别看她老，他才是祖宗好不好！

陈挽风打断了金花老娘的祭祀，立即就有信徒出来维护，说今天是给河神娶妻，那秀秀有大造化，当河神的妻子何等荣耀，何来草菅人命？

这个地方地处偏僻，当地人愚昧迷信，不然为何敢把那秀秀绑起来推下水去呢？草菅人命这种事一个人做叫做犯法，一群人