第44章 憋屈的文才(1/2)

虽然阎婆惜见过形形色色的的人，但考虑到她的年龄，难免地仍保留着对浪漫爱情的向往，希望全天下有情人都成了眷属，对王伦的感情生活有种非常热心的兴趣。/p

“奴家不知道官人竟有这等伤心事，竟然哪壶不开提哪壶了…官人莫要怪罪！”话虽这般说，心中还是希望他能够说些什么的。/p

不然的话，漫漫长夜，无心睡眠啊。/p

但王伦伤心吗？屁！他有的只是惆怅，因为他甚至连潘金莲的面都没见过！不过见阎婆惜对这些八卦长短很感兴趣的样子，又想到好不容易说动她继续在东京待着，明天如果形势不对，他还是要来这里躲一躲的。/p

那就哀兵必胜，扮演一回情圣吧！期盼她看自己可怜，随便赏个三瓜俩枣，再改善下生活什么的。/p

“也谈不上伤心，就是有一种无可名状的念想在里头，总觉得我王伦半生漂泊，身无长处，文不成武不就，也当不得她一腔情愫在里头！她和小可最终没走到一起去，怪只怪相逢恨晚、造化弄人了！”/p

王伦开始还是扯淡，因为知道自己终究和潘金莲不是一路人，地位条件搁那里摆着，就是下嫁也论不到自己，倒是那个秀秀如果真严格起来还有点机会…/p

一念及此，感觉甚是罪过。/p

不过他的话说得甚是凄惶，非常自然不过，那是沾了《大话西游》的光。千年以后，哪个男人不能把里面的这几句台词念得滚瓜烂熟呢？/p

然后他的话真的引起了阎婆惜的共鸣：“原来官人真的有伤心事…也是，没有伤心事，做不出这么忧郁伤感的诗来！官人莫要妄自菲薄----官人是国子监的生员罢？官人既有此等诗才，何愁没有晋身的机会？”/p

王伦以为她是在安慰自己。也是，那种单靠一首诗来求当朝者引荐的做法，像宋之问“香山赋诗夺锦袍”的佳话只有在武则天时代才能有。越到后来，朝廷取士越规范并且考试范围越大，像宋朝科考的进士考就需要“试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条”。/p

因为考题量大，不论是乡试还是会试，举子们都要在考场里呆上三四天，才能把所有内容答完。/p

王安石变法，把科举考试也变了。不设那么多科，什么明经、明法，统统取消，只留进士一科。考试只考经义，不必再考诗、赋。他的理由是：一个人从小写诗作赋，熟知音韵，对圣人之言却知之甚少，一旦当了官儿，怎么可能懂得治国理民？/p

由此开始，后世科举不再考诗、赋而专考经义。/p

如果不是“崇宁兴学”，王伦绝对啥都不想，穿越过来直接上梁山做山大王的。无它，根本没戏！他怎么可能在万恶的古代去潜心修学去努力考什么进士？/p

因为武植给了他机会，朝中又有宿太尉可能的门路，再加上在国子监的生活还是很惬意的，所以王伦总算有了对人生美好前景的向往。混个脸熟，挣点小钱，投投门子，争取外放一个不大不小的官职，娇妻美妾，何其悠哉？/p

现在对这个世界还不是太熟，等时机到了，不信没有发达的机会！/p

阎婆惜的话其实很合他的心意，因为他就是这么想的，因为国子监外放的机会还是很多的，毕竟国家取士选官都是从区区两千人里头挑么，有机会。/p

只是走正经的路子太慢了，如果有人引荐自己的诗才的话，这个路就会非常顺畅。/p

这个路其实有的，只是他不想走。/p

远的不说，当朝号称“隐相”、最有权势的检校太傅梁师成就是个附庸风雅之辈，“以翰墨为己任”，凡“四方俊秀名士必招致门下”。在众多附庸者中，凡遇合意者“辄密加汲引”，培植为自己的党羽，无论官职大小，皆可得阶而升。/p

像尚书右丞王安中早年负才不得志，在京师开封“茫然无所向”，时逢梁师成乔迁，其新居“极天下之华丽”，招四方文士前去助兴。王安中献上《歌行》一首，梁师成“读之大喜”，随即荐之于上，不数年便得以“登禁林，入政府”。/p

王伦相信，自己随便拿出几首诗来，定能获得对方的青睐。/p

只是这个脸他丢不起。/p

因为对方是个阉人。/p

我一个堂堂大男人，在阉人手底下混，名声会丢尽的！传到后世，更会给祖宗抹黑！/p

另外，传闻宿太尉是朝中为数不多的与蔡京、梁师成等不对付的高级官员。自己好歹间接算是他阵营的一员，怎么可能去向对方献诗求宠？此智者所不能为也！/p

可是，身有盖世文采，却无法卖与帝王家，这是一种怎样的憋屈！而随随便便把文采丢出去，又觉得甚是低价！/p

若不是今晚实在没辄，王伦也不想这样就把一首还算不错的名作就这样给阎婆惜听。/p

如果听了能有什么进益，能直接像柳永那样成为“青楼之友”也可慰平生了，可是貌似她只是想挖掘诗中的内涵，而少了些对自己外在追求的敏锐。/p

我现在缺的是什么？是钱、是女人、是美好的生活、是在这个世界生活的勇气和关爱…/p

“咳！诗才么，这个小可还略有几分自信，但晋身的机会，难啊！”/p

想到别的，有万般困难；但是想到诗才，这个不费吹灰之力。胸中没细数过，但百十首绝妙好诗好词是信手拈来吧？便是苏轼再生，他也敢对上